PUPSOC VALLE

Declaración política - PUPSOC VALLE

2010-12-05T09:43:00.000-08:00

PROCESO DE UNIDAD POPULAR DEL SUROCCIDENTE COLOMBIANO

PUPSOC – CAPÍTULO VALLE

Declaración política
Cali, 24 de octubre de 2010,

Se ha realizado exitosamente la Asamblea Departamental del Proceso de Unidad Popular del Sur Occidente Colombiano (PUPSOC) en el Valle del Cauca. Delegados de organizaciones sindicales, barriales, campesinas, estudiantiles y culturales provenientes de diversos municipios del Valle del Cauca, se dieron cita en Cali para analizar las problemáticas y novedades de la realidad colombiana y regional, y al tiempo evaluar las proyecciones y tareas trazadas para cada uno de los sectores sociales y las comisiones de trabajo. Después de un intenso trabajo, la Asamblea determinó en pleno el plan de acción que determinará el devenir de las comisiones de trabajo para el año 2011, teniendo como horizontes definidos la ampliación de la unidad popular y la movilización intensa y permanente, ratificando lo signado por la Marcha Patriótica – Cabildo Abierto por la Independencia.

La Asamblea Departamental del PUPSOC en el Valle del Cauca declara que:

• El gobierno de Santos y su propuesta de gobierno obedecen expresamente a los intereses de la oligarquía en el poder, que su supuesto carácter democrático no es más que una falacia para la cooptación del movimiento popular. Frente a ellos, no caben ni esperanzas ni ilusiones.

• La gobernación de Lourido representa a la más rancia oligarquía vallecaucana, y como tal, actúa en contra de los intereses de nuestro pueblo como lo demuestra su política patronal, antipopular y proimperialista.

• La crisis por la que atraviesa nuestro país y nuestra región sólo puede solucionarse por medio de la más amplia unidad de los oprimidos, y por su movilización permanente. Para ello, trabajamos desde este mismo momento en la organización de un gran Paro Cívico Nacional de todos los oprimidos.

• Nuestro compromiso con la conformación del Consejo Patriótico del Valle del Cauca es firme e indeclinable. Que por esta razón todas las organizaciones de base integrantes del PUPSOC asumen la labor de convocarlo, fortalecerlo y consolidarlo al calor de las luchas de las masas populares vallecaucanas.

• Nos comprometemos a trabajar en la convocatoria de los cabildos abiertos (sectoriales, temáticos, territoriales), orientada por la Marcha Patriótica – Cabildo Abierto por la Independencia el 21 de julio pasado, como verdadera garantía de la unidad de todos los demócratas, patriotas y antiimperialistas.

• Es responsabilidad de todas las organizaciones de base del PUPSOC en el Valle del Cauca la reactivación del Mandato Popular por la Paz y el Acuerdo Humanitario, como principal iniciativa organizativa para la consecución de la paz con justicia social en nuestro país.

• Rechazamos la injusta destitución de la senadora Piedad Córdoba por parte del procurador feudal Alejandro Ordoñez, verdadera muestra del carácter reaccionario y militarista del aparato estatal.

• Asumimos la defensa del patrimonio público de Santiago de Cali, de sus Empresas Municipales y de las reivindicaciones populares de sus habitantes en contra del modelo neoliberal que se impone en ella. Para ello, llamamos al fin de la dispersión del movimiento popular urbano y a la unidad en torno a las reivindicaciones más sentidas.

• Nos solidarizamos con los conflictos existentes en nuestro departamento como los de Centelsa, EMCALI, Acuavalle, Ladrillera Candelaria, Cootransgaviota, transporte público de Cali, HUV, hospitales públicos.

!POR LA UNIDAD DE TODO EL PUEBLO VALLECAUCANO:

TODOS A LOS CABILDOS ABIERTOS!

!ADELANTE POR LA CONFORMACIÓN DEL CONSEJO PATRIÓTICO DEPARTAMENTAL!

!VIVA EL PROCESO DE UNIDAD POPULAR DEL SUR OCCIDENTE COLOMBIANO!

Marcha Patriótica y Cabildo Abierto

2010-06-07T15:13:00.001-07:00

La Coordinadora Campesina del Valle del Cauca (CCVC) y la Asociación de Campesinos del Valle del Cauca (ASTRACAVA) exigen:Libertad para Hugo Ramírez Burgos y Juan Carlos vargas

MARCHA PATRIOTICA – CABILDO ABIERTO

¡POR LA INDEPENDENCIA¡

BOGOTÁ, D.C. 19,20 y 21 DE JULIO DE 2010

En conmemoración de los 200 años de lucha por la independencia, las organizaciones sociales, populares, estudiantiles, sindicales, campesinas, indígenas, afrocolombianas, de mujeres, de trabajadores, desempleados, jornaleros, vendedores ambulantes, convocamos a todos y todas a la Marcha Patriótica y al Cabildo Abierto por la independencia los días 19,20 y 21 de julio de 2010 hacia la ciudad de Bogotá.

Esta marcha se convoca en el contexto de la invasión militar norteamericana a territorio Colombiano, y de las apátridas celebraciones colonialistas de rodillas a los reyes de España, y en medio de la usurpación oficial de la conmemoración por los herederos de aquellos que precisamente dejaron inconcluso nuestro proceso emancipatorio iniciado hace más de 200 años. Descargar convocatoria

Coordinación Campesina del Valle del Cauca

2010-06-07T13:39:00.000-07:00

Breve reseña sobre la Coordinación Campesina del Valle del Cauca – CCVC.
Por: Comité Ejecutivo Departamental de la CCVC

Por autonomía y poder para las organizaciones campesinas

Vivan la organización del campesinado

Viva la Coordinación Campesina del Valle del Cauca – CCVC

La Coordinación Campesina del Valle del Cauca, CCVC, es un espacio organizativo que nace en Noviembre de 2004, en el marco de la realización del Encuentro de organizaciones campesinas del suroccidente Colombiano. En este evento se concluyó que la organización y la unidad de los habitantes del campo se constituyen como la única opción para resistir activamente a los ataques de la política Estatal que se ha caracterizado por ser radicalmente anti-campesina; en este sentido, las organizaciones participantes se acogieron al “Mandato Agrario” producto del Congreso Nacional Agrario, realizado en Bogotá en Marzo de 2003. En la CCVC, estamos convencidos que los procesos de resistencia y unidad permiten construir escenarios orientados hacia la conquista de derechos económicos, políticos y sociales que han sido negados a los habitantes del campo colombiano.

El fortalecimiento de las organizaciones a través de procesos de formación de dirigentes, la articulación en espacios de unidad a nivel municipal, departamental, regional y nacional han sido objetivos de la CCVC desde su nacimiento, en tanto que consideramos que la solución de la problemática agraria, sólo es posible a través de la consolidación de un movimiento que unifique y represente la mayor cantidad de organizaciones campesinas, para discutir, gestionar y ejecutar una política agraria orientada a hacer posible una reforma agraria, democrática, integral y participativa; que incluya incentivos a la producción agropecuaria, garantías para la comercialización agropecuaria, protección de la soberanía popular, la economía y la cultura campesina; el cumplimiento efectivo de los derechos humanos para las comunidades campesinas; la construcción de políticas educativas y de salud acordes a la realidad del campesinado.

Por tanto, las subdirectivas de ASTRACAVA (integrantes de la CCVC) de los municipios de Florida, El Cerrito, Ginebra, Buga y Tuluá, desde el año 2008 vienen gestionando con las alcaldías municipales respectivas, la “creación de mesas de concertación campesinas”, que tienen por objeto “avanzar en el cumplimiento de los derechos económicos, sociales y económicos”. Aunque la gestión de los dirigentes campesinos en todos los municipios ha sido ardua, las alcaldías y sus funcionarios no tienen voluntad política para generar propuestas concertadas de desarrollo para los habitantes del campo, puesto que las administraciones municipales: 1. Han comprometido recursos del presupuesto en obras destinadas a cumplir favores político-electorales; 2. No consideran al campo un sector prioritario para la economía municipal por lo que destinan escasos recursos de inversión y; 3. Porque la inversión de recursos para el campo está basada en una política de carácter asistencialista (paternalista) que no permite el desarrollo de la economía campesina en tanto que vuelve dependiente al productor campesino. Sin embargo, las organizaciones campesinas de la CCVC, consideran que en 2010 continuarán gestando espacios de concertación con las alcaldías municipales, con el objetivo de participar en la definición de los presupuestos de 2011 con propuestas serias y acordes a la realidad campesina.

Para la CCVC, es de suma importancia construir unidad con otras organizaciones agrarias y con sectores populares que también luchen por hacer de Colombia un país soberano, que se vuelque a la democracia, sin miseria, sin explotados, con tierra para el que la trabaja, con paz y justicia social, en el que a tod@s sus habitantes se les garantice el derecho al trabajo, a la educación, a la salud, a la recreación y la cultura. Por tal efecto, hacemos parte del Proceso de Unidad Popular del Suroccidente Colombiano – PUPSOC.

Encuentro de medios alternativos

2010-06-01T14:56:00.000-07:00

I ENCUENTRO DE MEDIOS ALTERNATIVOS DE COMUNICACIÓN

"Rompiendo el cerco mediático, Comunicando la Resistencia popular"

Cali, 3 de Junio de 2010
Aud. 5 - Universidad del Valle (Meléndez)

1. ORGANIZACIÓN QUE CONVOCA
La Coordinadora Estudiantil de la Universidad del Valle, es un espacio donde confluyen diferentes colectivos estudiantiles y personas con trabajo de base al interior de la misma, con el fin de unificar criterios para construir y materializar propuestas de trabajo entre sectores y/u organizaciones que hacemos parte del PUPSOC. Este espacio promueve la organización estudiantil en búsqueda de la construcción y coordinación de un verdadero movimiento estudiantil, que establezca tácticas y estrategias hacia el empoderamiento del estudiantado sobre la universidad y el rumbo de la misma, que propenda, junto a los demás sectores populares, por la consolidación de un nuevo modelo educativo y que logre democratizar el poder dentro de la universidad y transformarla en una institución de educación para el pueblo, en pro del desarrollo científico e investigativo al servicio del mismo.

2. PRESENTACIÓN
Colombia vive un conflicto armado hace mas de 60 años, donde el actual modelo neoliberal encabezado por Álvaro Uribe Vélez lejos de buscarle soluciones a este, nos ha sometido a una degradante crisis social, política y económica, haciendo que el pueblo colombiano pierda toda oportunidad de mejorar sus condiciones y calidad de vida; pero este a su vez, ha desconocido las causas que llevaron a este conflicto como una estrategia más de la clase dominante y explotadora que nos está gobernando y así conservar el poder que han logrado sobre las clases empobrecidas, explotadas y excluidas; Existe una clara relación entre los intereses del Estado y el manejo de los medios masivos de comunicación al servicio del capital, por esta razón, la información trasmitida por los medios siempre estará relacionada con los intereses de los capitalistas y relaciones sociales, económicas y políticas que ellos desean mantener. Poder que ha construido y fortalecido por medios simbólicos, donde el lenguaje y aquellas estrategias que los medios masivos de comunicación han estructurado, nos enseñan una realidad maquillada y falsa, logrando que las personas no tengan la capacidad o las herramientas necesarias de conocer la realidad que estamos padeciendo, creando en la conciencia de las personas el concepto del enemigo interno, de creer que la solución a la desigualdad social es sucumbir en una guerra fratricida que lo único que genera es individualismo, egoísmo y muerte, haciendo que el mismo pueblo no comprenda la complejidad de una guerra. Lenguaje capitalista que está basado en la explotación, opresión, exclusión y dominación del pueblo. Pero el problema de la comunicación no es solo de lenguaje sino también de medios. El lenguaje es un elemento fundamental para los procesos de resistencia; Sin embargo, solo se podrá hablar de resistencia cuando se construya a partir de un pensamiento que nos permita hablar desde nuestra propia historia. El acto de lenguaje puede ser fascista, en la medida que implique la negación del otro, efectuando así un visible proceso de deshumanización.

En el caso de la Universidad, hemos sido víctimas de esa tergiversación de la información y de la estigmatización que constantemente se nos hace como foco de terrorismo. Nuestros compañeros asesinados (Johnny, William, Katherine y Julián) son muestras evidentes del papel que los medios juegan en el escabroso engaño que tejen para que la impunidad se mantenga en crímenes de lesa humanidad; las protestas que se generan desde el grueso estudiantil son catalogadas como actos vandálicos y terroristas ilegales, cuando sabemos que las acciones políticas expresadas en esos espacios son legítimas en la medida en la que se busca el bien común y la solidaridad con los demás sectores populares. Los medios ocultan los atropellos financieros y académicos cometidos en las instituciones educativas estatales, atropellos que degeneran la calidad de la educación en todos sus sentidos. Esta endurecida función de los medios masivos de comunicación actuales, nos obliga a preguntar en qué tipo de mundo y que tipo de país queremos vivir, si queremos seguir en el status quo actual o asumir nuestro compromiso de construir propuestas encaminadas a romper con los diferentes cercos ideológicos creados para mantener sumisa y reprimida la crítica y el inconformismo político.

Si nos apropiamos de ese lenguaje de dominación, trasmitido por los medios masivos de comunicación al servicio del capital, por las instituciones, por el gobierno, etc., no podremos tener un lenguaje que refleje nuestra cultura, nuestras necesidades y nuestra identidad como pueblo. ; en este sentido, la comunicación alternativa debe estar dirigida a buscar expresarse con un lenguaje propio, además de nuevas formas de comunicar, que estén acordes con las realidades de las comunidades, a rescatar la identidad y cultura de los pueblos y a fortalecer la unidad popular mostrando procesos de su problemática, organización, lucha y resistencia. Estos deben expresar la realidad política, económica y social, que viven las comunidades. Y el Estado debe ser garante de un correcto flujo de la información, de mantener al pueblo colombiano envuelto en las discusiones nacionales para asegurar su participación activa en la toma de decisiones que afectan su futuro. Es en el marco de todo este análisis y reflexiones que surge este espacio al interior de la Universidad; Universidad pública que debe generar crítica y opinión para la solución de las problemáticas sociales desde estudios objetivos que ayuden a superar la crisis económica que el actual régimen y su sistema nos imponen desde todos los campos. Un espacio pensado para ver desde el otro punto de vista, la compleja realidad colombiana, compartiendo experiencias desde apuestas organizativas consecuentes con el pueblo colombiano, escuchando voces emprendedoras de cambio a nivel nacional, y responsabilizándonos del trabajo que nos corresponde en la transformación económica, política y social de país. Este espacio de encuentro y construcción lo hemos denominado I ENCUENTRO DE MEDIOS ALTERNATIVOS DE COMUNICACIÓN "Medios alternativos de comunicación, medios de resistencia popular" que propende trabajar hacia la desalienación causada por los medios masivos actuales, y dar a conocer y construir propuestas de trabajo que en este campo se desarrollan en pro de los intereses populares.

3. OBJETIVOS

3.1. OBJETIVO GENERAL
Generar un espacio de opinión y crítica frente al papel que juegan actualmente los medios masivos de comunicación en Colombia, en aras de construir propuestas alternativas encaminadas a romper el cerco mediático que se ha implementado.

3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
-Aportar y fomentar a la comunidad universitaria y en general, herramientas metodológicas e investigativas para realizar un análisis adecuado sobre el papel que tienen los medios masivos de comunicación actuales.

-Generar espacios de discusión sobre cuál debe ser el papel de los medios de comunicación frente a la solución política al conflicto, la educación y la cultura pensados desde las mayorías populares.

-Propiciar un escenario de encuentro de algunas experiencias de comunicaciones a nivel local y nacional.

-Construir propuestas a partir de las experiencias, que propendan romper el cerco mediático de los medios masivos de comunicación actuales.

4. DIRIGIDO A
Quienes en la búsqueda constante de iniciativas y propuestas que promuevan el alcance y desarrollo de una propuesta de comunicación alternativa al servicio del pueblo colombiano, ven en este espacio de discusión y construcción colectiva un aporte valioso, que en conjunto con todas las iniciativas de los demás sectores de la sociedad, deberá ser la base para la construcción de un nuevo modelo de comunicación en el país.

5. METODOLOGÍA
Se realizará la acreditación e instalación del evento por parte de la Coordinadora Estudiantil de la Universidad del Valle. Se dará inicio a las ponencias que están organizadas en 3 ejes temáticos apoyadas con algunas experiencias de comunicación invitadas por cada temática, culminando con el lanzamiento del periódico estudiantil "Vientos del Sur". Por último, se realizará una plenaria donde se pueda condensar las ponencias, aportes y discusiones que se realizaron durante las temáticas y del encuentro en general.

6. TEMÁTICAS

EJE TEMÁTICO 1
Periodismo y conflicto armado.

EJE TEMÁTICO 2
Movimientos sociales y medios alternativos de comunicación.

EJE TEMÁTICO 3
Medios de comunicación alternativa, educación y cultura.

7. PANELISTAS INVITADOS

-Jorge Enrique Botero
-Carlos Lozano Guillen
-Jorge Caicedo

8. FECHA DE REALIZACIÓN
Jueves 3 de Junio de 2010.

9. LUGAR DE REALIZACIÓN
Auditorio 5, Universidad del Valle - Meléndez, Santiago de Cali.

10. CRONOGRAMA

JUEVES 3 DE JUNIO.

8:00 AM – 9:00 AM: Acreditación.
9:00 AM – 9:30 AM: Presentación del encuentro.
9:30 AM – 12:00 M: Periodismo y conflicto armado.
12:00 M – 2:00 PM: Almuerzo.
2:00 PM – 4:00 PM: Movimientos sociales y medios alternativos de comunicación.
4:00 PM – 6:00 PM: Medios de comunicación alternativa, educación y cultura.
6:00 PM – 6:30 PM: Lanzamiento del periódico – Plenaria.
6:30 PM – 7:30 PM: Cierre cultural.

"Son grandes medios de comunicación que confunden la libertad de expresión con la libertad de presión y que han sido definidos con mano maestra por algún anónimo que en un muro escribió: Nos mean y los diarios dicen llueve" Eduardo Galeano

ORGANIZA
COORDINADORA ESTUDIANTIL DE LA UNIVERSIDAD DEL VALLE
coordinadoraestudiantiluv@gmail.com

CONVOCAN
MANDATO ESTUDIANTIL POR EL ACUERDO HUMANITARIO Y LA PAZ
PROCESO DE UNIDAD POPULAR DEL SUR OCCIDENTE - PUPSOC

Libertad para Hugo Ramírez Burgos y Juan Carlos Vargas

2010-05-18T10:12:00.000-07:00

COMUNICADO CONJUNTO DE LA COORDINACIÓN CAMPESINA DEL VALLE DEL CAUCA -CCVC- Y LA ASOCIACIÓN DE TRABAJADORES CAMPESINOS DEL VALLE DEL CAUCA -ASTRACAVA-

¡LIBERTAD PARA LOS COMPAÑEROS

HUGO RAMÍREZ BURGOS Y JUAN CARLOS VARGAS!

¡ATRÁS LA PERSECUCIÓN SISTEMÁTICA A LÍDERES SOCIALES!

La Coordinación Campesina del Valle del Cauca (CCVC) y la Asociación de Trabajadores Campesinos del Valle del Cauca (ASTRACAVA) rechazamos categóricamente la absurda detención de nuestros compañeros: HUGO RAMÍREZ BURGOS, quien participa del proceso organizativo de la CCVC desde el año 2004 y es el presidente de la subdirectiva Pradera de ASTRACAVA y de JUAN CARLOS VARGAS, campesino del corregimiento La Feria; así mismo saludamos la Movilización Popular convocada hoy, 10 de junio de 2010, en las calles de Pradera.

Las acusaciones con las cuales los organismos judiciales del Estado colombiano pretenden presentar a líderes campesinos como parte de las estructuras de la insurgencia son irresponsables y producirían risa si no fuera porque por culpa de ellas se les daña la hoja de vida a personas inocentes que son enviadas a prisión para luego tener que ser dejadas en libertad porque las declaraciones de terceras personas carecen de fundamento y obedecen a la estrategia de querer mostrar resultados a costo de la reputación de personas reconocidas por la comunidad por su dedicación al trabajo y su honorabilidad, tal como sucedió en nuestro municipio en años anteriores.

El profesor HUGO HORACIO RAMÍREZ BURGOS, es llamado “El Profe”, por sus numerosos ex-alumnos y padres de familia de las veredas de El Retiro, Bolo Blanco y Bolo Azul, dónde se ha desempeñado como docente rural. Es además un líder de su comunidad, reconocido por gran cantidad de líderes locales y regionales que han compartido con el en los diferentes espacios de organización gremial y de reivindicación de los derechos de los campesinos.

Lo que se vuelve a evidenciar con la detención de nuestros compañeros HUGO HORACIO RAMÍREZ BURGOS y de JUAN CARLOS VARGAS, es la práctica de persecución y señalamiento sistemático que viene haciendo el Estado colombiano y su actual gobierno en contra de líderes sindicales de las organizaciones sociales de nuestro país. El viciado proceso judicial en su contra es la demostración de que se pretende montar un “falso positivo” más, en el que, bajo la excusa de la aplicación de la política de seguridad democrática, se quiere mostrar resultados operacionales sindicando a personas inocentes que se han destacado en sus comunidades por tener vocación de ayudar a resolver los problemas que vienen aquejando al campesinado colombiano como consecuencia de una política agraria que desconoce al campesino y lo esta condenando a desaparecer para darle paso a los agronegocios basados en el cultivo de productos agroindustriales.

Hacemos un llamado a toda la población Pradereña y Vallecaucana para que expresen su solidaridad con HUGO HORACIO RAMÍREZ BURGOS y JUAN CARLOS VARGAS y sus familias, víctimas de un montaje judicial de enorme magnitud. Para ello convocamos a las organizaciones sociales de todos los sectores para que ayuden a la denuncia y solidaridad con este caso.

¡LIBERTAD INMEDIATA DE LOS COMPAÑEROS HUGO RAMÍREZ BURGOS Y JUAN CARLOS VARGAS!
¡NO MÁS MONTAJES JUDICIALES CONTRA LÍDERES CAMPESINOS Y POPULARES!
NO A LOS FALSOS POSITIVOS DE LA FUERZA PUBLICA

COORDINACIÓN CAMPESINA DEL VALLE DEL CAUCA -CCVC-
ASOCIACIÓN DE TRABAJADORES CAMPESINOS DEL VALLE DEL CAUCA -ASTRACAVA-, subdirectiva Pradera

Pradera, 10 de junio de 2010.

SECTOR SINDICAL

2010-05-18T09:48:00.000-07:00

RESOLUCION #001 DE MAYO 12 DE 2010

El SINDICATO DE TRABAJADORES DISPONIBLES Y TEMPORALES (SINTRADIT) SECCIONAL CALI, interpretando el sentir, mandato, opinión de las bases y aplicando los Principios fundamentales del sindicalismo de clase y las facultades que le confieren los Estatutos de la organización sindical y,

CONSIDERANDO QUE:

PRIMERO: El Estado y gobierno colombiano en cabeza de Álvaro Uribe Vélez, por intermedio de su Ministro de Protección Social, Diego Palacio, mediante decreto número 1429 de 2010 derogó el Decreto 657del 3 de marzo de 2006, y reglamento los artículos 482, 483 y 484 del Código Sustantivo de Trabajo y dictó otras disposiciones en contra de los trabajadores colombianos.
SEGUNDO: El decreto 1429 en mención no solo tergiversa malintencionadamente lo que es el derecho al trabajo en condiciones dignas y el mismo derecho al contrato colectivo directo, sino que los desconoce, pues el contenido, objetivo y espíritu de dicho decreto es no solo acabar con la naturaleza y contenido del contrato colectivo directo y la estabilidad laboral, sino cambiar completamente la naturaleza de los sindicatos como organizaciones del proletariado y trabajadores para la conquista y defensa de sus derechos, convirtiéndolos en corporaciones contratistas civiles de servicios, lo cual es destruir en la práctica el objetivo para el cual fueron creados, los derechos de los trabajadores y su organización sindical.
TERCERO: La esencia y objetivo de los sindicatos, como organizaciones de los trabajadores no es constituirse en empresas prestadoras de servicio, organizaciones o corporaciones contratistas y traficar con la fuerza de trabajo de los trabajadores, sino, defender sus derechos económicos, políticos, sociales y culturales ante los patrones y su Estado, el derecho al contrato colectivo directo de trabajo, su bienestar y sus condiciones de trabajo en todos los campos, la existencia de las organizaciones sindicales, lo cual pretende acabar el Estado y su gobierno imponiendo el “Contrato Sindical” a través de códigos, leyes y decretos, acudiendo al subterfugio y engaño en desarrollo y aplicación de sus políticas anti-obreras, de tipo fascista contenidas en su “seguridad democrática” y “Estado comunitario.”
CUARTO: Estas arbitrariedades, propias de Estados y gobiernos antidemocráticos y dictatoriales, como el que rige en Colombia, no solo merecen el repudio popular sino, que exigen la organización y movilización de los obreros, trabajadores y campesinos, de sus organizaciones políticas, sindicales y populares, para derrotar estos atentados reaccionarios en contra y abolir la subcontratación de todo tipo.
QUINTO: A la cabeza de estas luchas debe estar la Central Unitaria de Trabajadores (CUT) para orientar correctamente, mediante una táctica y una estrategia acertadas, no solo a sus bases sino a todos los trabajadores de Colombia, pues, este atentado afecta a toda la clase obrera y trabajadores colombianos.

RESUELVE:

PRIMERO: RECHAZAR Y DENUNCIAR PÚBLICAMENTE, como en efecto rechaza y denuncia, este nuevo atentado del Estado y su gobierno en cabeza del presidente Álvaro Uribe Vélez, que, violentando los derechos fundamentales de los trabajadores y los tratados internacionales firmados por el Estado, mediante la mentira y el engaño, pretende realizar contra los obreros y trabajadores colombianos y sus organizaciones sindicales, a través del decreto 1429 por medio del cual desnaturaliza la verdadera esencia del sindicalismo como herramienta de organización, lucha, educación y formación de los trabajadores en el mundo, transformándolo en empresa contratista de obras, en corporativismo sindical de tipo fascista, por un contrato civil que acaba el derecho a la contratación colectiva y el vínculo laboral y nos despoja de los derechos no solo laborales sino, de la salud y otros que hemos conquistado los obreros en duras batallas a través de decenios en los cuales la clase obrera ha ofrendado la vida de sus mejores hijos.

SEGUNDO: Llamar al proletariado colombiano y del mundo, a las organizaciones obreras, sindicales, campesinas, indígenas, afrocolombianas, políticas, populares, profesionales, comunales, barriales, estudiantiles y sociales populares en general, a que, poniendo en práctica el internacionalismo proletario, máxima expresión de la solidaridad militante de los trabajadores, nos UNAMOS Y ORGANICEMOS para derrotar este nuevo atentado contra de nuestros derechos, mediante la lucha por la ABOLICIÓN DEFINITIVA DEL CONTRATO SINDICAL Y TODO TIPO DE SUBCONTRACIÓN LABORAL.
TERCERO: REPUDIAMOS Y DENUNCIAMOS la posición traidora y cómplice de los dirigentes de la CGT, en Cabeza de Julio Roberto Gómez, al auspiciar este nuevo atentado contra el proletariado colombiano y sus derechos y llamar a sus bases a unirse a nuestra justa lucha mediante la unidad de acción sindical.
CUARTO: LLAMAR a la JUNTA NACIONAL DE LA CUT, como máximo organismo de la Central, después del Congreso, a su Comité Ejecutivo Nacional, SE REUNAN DE EMERGENCIA Y DE INMEDIATO para analizar la situación y elabore un plan de acción, con mecanismos de control y evaluación, al centro del cual debe estar la organización y realización del PARO CÍVICO NACIONAL aprobado por la cumbre de organizaciones sociales en agosto de 2009, con el objetivo de derrotar este y otros decretos anti-obreros y antipopulares, y así, basados en la organización, movilización y unidad de acción en las calles, fábricas, barrios y veredas, mediante la lucha organizada de los trabajadores, lograr la victoria. Para esto, y desde ya, se deben convocar asambleas municipales y departamentales de los sindicatos con organizaciones campesinas y populares, con el fin de tomar las opiniones y las iniciativas desde las bases para tal objetivo.

Contra la reacción oficial-patronal: ¡UNIDAD DE ACCIÓN SINDICAL!

“Por la abolición de toda sub-contratación laboral y el contrato sindical: ¡UNIDAD DE ACCIÓN SINDICAL!

“LA FORTALEZA DE LA BURGUESÍA ESTA EN LA DIVISIÓN DEL PROLETARIADO: ¡UNÁMONOS YA PARA VENCER!

Sindicato de Trabajadores Disponibles y Temporales (SINTRADIT) Seccional Cali.

SECTOR ESTUDIANTIL

2010-05-14T14:05:00.000-07:00

2do Encuentro de Estudiantes

De la Universidad Nacional de Colombia

Sede Palmira
Mayo 15 y 16 de 2010

Algo de contexto:
Culminando la primera década del nuevo milenio y en vísperas de celebrar el Bicentenario de la Independencia, asistimos al desmoronamiento de una institucionalidad construida sobre las mismas bases de la colonia como resultado de la pequeñez política y el cálculo egoísta de los supuestos “próceres” de la patria herederos de la corona española en cuyas mentes jamás cupo el proyecto latinoamericanista iniciado por los verdaderos próceres del continente; por ello la historia del país es parcializada, cruda, injusta y refleja la desigualdad social heredada de más de 200 años de imposibilidad de auto gobierno, desarrollo soberano de la política nacional y fortalecimiento real de una sociedad justa, equitativa y culturalmente auto reconocida.

La profundización del neoliberalismo, como variante estratégica del capitalismo, ha generado un importante retroceso en términos de las conquistas logradas por los movimientos populares de principios del siglo XX para el mejoramiento de las condiciones de vida del pueblo. Estos retrocesos han sido apuntalados con el tratamiento militarista que los sectores dominantes colombianos le han dado históricamente a las expresiones de descontento popular manifestadas en respuesta ante este proceso.

En este sentido y entendiendo que la educación superior en particular ha sido una de las herramientas del pueblo para conocer su historia, reconocer su realidad e identificar los culpables de nuestra tragedia, debemos hacer el análisis de la importancia de la educación en parte entendiendo lo que Simón Bolívar expreso en algún momento: "Nuestras discordias tienen su origen en las dos más copiosas fuentes de calamidad pública: la ignorancia y la debilidad.", estas últimas condiciones han sido la inspiración para la clase que ha mantenido el control ideológico y político del estado, las instituciones y de la sociedad colombiana, en tanto han emprendido toda una estrategia para acabar con la educación pública , propendiendo además por extinguir el pensamiento crítico y analítico de la población, así como dedicando sus esfuerzos a infundir miedo, desesperanza e indiferencia con el fin de debilitar las expresiones de resistencia cultural, soberana y autónoma de un pueblo que aun no termina de definirse y de reconocerse.

Las problemáticas que aquejan a la Universidad Pública colombiana como son la des-financiación, la mercantilización de la educación, la violación a la autonomía universitaria, la crisis humanitaria, el autoritarismo, entre otras, hacen parte del grave conflicto socio-económico y político en cuyas raíces se encuentran las causas estructurales del conflicto armado que desangra a nuestro pueblo desde hace más de 50 años e impide su verdadero progreso como Nación libre y soberana; realidad ante la cual estamos llamados a actuar en pro de generar propuestas solidas entorno a la difícil situación de nuestro espacio inmediato: La Universidad.

¿Porque es importante este encuentro para los estudiantes de la UN- Palmira?

En la Universidad Nacional de Colombia se ha desarrollado históricamente un papel de primer orden en lo que concierne a la lucha reivindicativa, social y política de los colombianos. Sin embargo, ésta no fue ajena a la debacle histórica de la izquierda colombiana tras el desplome del socialismo “real” y la guerra sucia aplicada por el Estado colombiano. Es así como la UN se fue convirtiendo paso a paso en una universidad con bajos niveles de organización, pues fueron desapareciendo los consejos estudiantiles, las grandes coordinadoras, los grandes movimientos y los intentos unitarios por avanzar hacia una mejor capacidad orgánica para trascender en la lucha por los derechos de los miembros de la comunidad universitaria, la lucha por un país más justo y una universidad acorde a los intereses del pueblo y no del mercado; así como se dejaron de lado los debates políticos de la actualidad del país y por ende la opinión de los estudiantes respecto a la problemática nacional menguo significativamente.

Actualmente el movimiento estudiantil colombiano viene atravesando por una de sus más serias crisis tanto a nivel organizativo y político como de pérdida de los derechos adquiridos en décadas de lucha de la comunidad universitaria. Situación que se ve reforzada por la actitud irresponsable de la mayoría del profesorado que, mantiene un silencio cómplice cuando no un abierto apoyo a las políticas privatizadoras; así como por la pérdida de capacidad de respuesta de los sindicatos de trabajadores universitarios.

Es por esto que el movimiento estudiantil se ha convertido en la esperanza para salvaguardar lo poco que nos queda de la universidad pública, pues a pesar de los diferentes y abundantes problemas que se nos presentan, estamos mínimamente organizados y con la iniciativa de luchar por una Universidad cuyas funciones misionales respondan a los intereses y necesidades del pueblo colombiano.

Como movimiento estudiantil somos consientes de nuestras dificultades y deficiencias y reconocemos que carecemos de propuestas tácticas, organizativas o políticas a mediano y largo plazo que nos permitan darle oxigeno a nuestra esperanza y que permitan proyectar la construcción de una universidad diferente, que sea incluyente, democrática, científica y humanista. Ante esto se hace necesario generar escenarios de encuentro para la discusión política y académica que nos pongan a la altura del momento político del país para lograr hacer lecturas adecuadas y construir prospectivas sobre nuestras necesidades y exigencias como estudiantes y como colombianos afectados por las políticas gubernamentales.

La falta de democracia en la universidad y la represión del Estado nos tienen en un muy mal momento, empero estos momentos difíciles también nos deben servir para saldar cuentas históricas con el movimiento estudiantil y es ésta la oportunidad para volvernos a ver, para volver a tejer una perspectiva distinta desde todos los espectros posibles, y lo más importante para organizarnos.

Por lo anterior y en el marco de la coordinación y articulación nacional, se propone realizar encuentros de estudiantes en todas las universidades del país y en al caso de la universidad nacional de Colombia; se realizaran encuentros en cada una de las sedes y posteriormente se llevara a cabo el encuentro nacional de estudiantes de la Universidad Nacional, encuentro nacional que no se realiza desde 1993. Todo ello se hará con el objetivo de generar un espacio académico de debate y proposición que nos permita avanzar en la construcción programática y organizativa de los estudiantes.

En el 2006 se realizo en la sede Palmira el 1er encuentro de estudiantes, dicho evento arrojo como resultados un diagnostico de los niveles organizativos de los estudiantes de la sede, además fueron identificados los requerimientos organizativos y políticos de nuestro sector. Se elaboro un programa mínimo para construir los consejos estudiantiles, defender los espacios de discusión y construcción como las asambleas y; apoyar y fortalecer las expresiones organizativas en general.

Hoy, en el año 2010 convocamos a través de las representaciones estudiantiles, del Proceso de Organización Estudiantil-PROES- y de la Asociación de Estudiantes Universitarios-ACEU- la realización del “2do ENCUENTRO DE ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA- SEDE PALMIRA”, evento que además de buscar los objetivos ya expuestos, pretende avanzar en la construcción de un programa mínimo de los estudiantes, definir un Pliego de los estudiantes y reunir insumos que permitan desarrollar un Encuentro de Estudiantes de la Universidad Nacional de Colombia.

SECTOR INDÍGENA

2010-05-12T12:43:00.000-07:00

PRIMER CONGRESO

Movimiento de los SinTierrra

Nietos de Manuel Quintín Lame

DECLARACIÓN POLÍTICA

En Santander de Quilichao Cauca los días treinta (30) de abril, primero (1) y dos (2) de mayo de 2010, congregados en un espacio de unidad y fraternidad entre pueblos indígenas, comunidades negras, campesinas, estudiantes y sectores sociales llegados desde distintos rincones de Colombia, analizamos la situación interna del movimiento indígena, del movimiento social y la crisis general del país y

DECLARAMOS:

1. Que algunas autoridades indígenas vienen adoptando formas de gobierno que no permiten alcanzar los objetivos de autonomía, solidaridad y bienestar de los pueblos indígenas, al actuar de igual manera que el estado capitalista, lo cual ha generado el surgimiento de nuevas formas de organización de los pueblos indígenas haciendo más grave la división ya existente.

2. Que el movimiento social y popular en Colombia viene siendo coptado mediante prebendas y programas asistencialistas; y desarticulado mediante la violencia estatal.

3. Que la falta de reacción del movimiento social frente a fenómenos como la privatización de la salud, la educación, el crecimiento del desempleo, la entrega de la soberanía nacional a los militares gringos, a las transnacionales y la represión por parte del estado tiene su origen en el terrorismo de estado, pero también en la dispersión, la falta de formación política y la carencia de medios de comunicación propios que contrarresten la desinformación de los medios oficiales.

4. Que la situación de crisis económica, política, social y ética que padece nuestra nación se ahonda permanentemente sin que los aspirantes a la presidencia de la república, en medio de la coyuntura electoral actual, estén planteando soluciones reales que permitan su superación.

Ante este sombrío panorama, el primer congreso del movimiento de los sintiera nietos de MANUEL QUINTIN LAME

PROPONE:

1) Seguir trabajando por la recuperación de los principios de participación, honradez, transparencia, humildad, solidaridad y autonomía que permitan alcanzar los objetivos de bienestar, territorialidad y armonía con la madre naturaleza como lo pregonaron en sus luchas MANUEL QUINTIN LAME, JOSE GONZALO SANCHEZ Y AVELINO UL.

2) Denunciar y rechazar las políticas y programas del estado que buscan cooptar para sus propositivos a las organizaciones sociales y a sus dirigentes. Fortalecer el trabajo en derechos humanos para detener las acciones violatorias cometidas por agentes del estado.

3) Convocar desde este Congreso a todas las organizaciones y sectores populares a construir o fortalecer espacios amplios de unidad de acción y articulación política que nos permitan superar el estado de inmovilidad y la falta de reacción frente a los problemas que generan las políticas de estado.

4) Hacer un llamado a la reflexión sobre las propuestas que hoy se vienen exponiendo por parte de los candidatos presidenciales, los cuales ignoran el clamor nacional de cambio del modelo económico, de una real participación popular en las decisiones del estado y de la necesidad de lograr un acuerdo humanitario y alcanzar la paz con justicia social.

5) Consolidar un movimiento nacional que sea capaz de lograr los cambios económicos, políticos y sociales que la sociedad reclama, para lo cual llamamos a participar en la marcha patriótica nacional convocada para los días 19, 20 y 21 de julio de 2010.

Santander de Quilichao, Cauca 2 de Mayo de 2010.

SECTOR CAMPESINO

2010-05-06T16:02:00.000-07:00

Artículos

Libertad para Hugo Ramírez Burgos y Juan Carlos vargas

Breve reseña sobre la Coordinación Campesina del Valle del Cauca - CCVC

ESTUDIANTES EN PROCESO DE MOVILIZACIÓN

2009-10-16T10:00:00.000-07:00

Octubre 16 de 2009

COMUNICADO A LA COMUNIDAD EN GENERAL SOBRE EL PROCESO DE MOVILIZACION DE LOS ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA SEDE PALMIRA

La grave crisis de la Universidad Nacional de Colombia debido al paulatino y sistemático proceso de desfinanciacion de la educación publica impuesto por el Gobierno nacional y ejecutado por las directivas de la universidad, tiene hoy a la UN y a muchas otras universidades Publicas al borde de la quiebra. El déficit presupuestal (500 mil millones) es tan grave que las mismas directivas de la universidad han dicho en los medios de comunicación que si la situación sigue así tendrían que empezar a cerrarse programas, pues el presupuesto no esta alcanzando para desarrollar las labores misionales lo que las compromete y ha puesto a la UN en una carrera por la consecución de recursos que se evidencia en el autofinanciamiento representado en el 46% del presupuesto de la Universidad.

De tal forma que la necesidad de aumentar el presupuesto para la Universidad en al menos un 10% es una petición concreta hasta de la directivas al gobierno. Respecto a esto es de tener en cuenta que este porcentaje es lo mínimo que piden las directivas al gobierno, lo que significa que en realidad para tener una universidad realmente publica lo necesario seria mucho más, pues no podemos olvidar que en la actualidad la universidad nacional hoy esta en un 50% desfinanciada y por tanto privatizada.

Al anterior panorama se suma la gravedad de la situación de las pensiones de los trabajadores de la Universidad en torno al proyecto de ley de la concurrencia que será aprobado próximamente en el senado y que obliga a las Universidades del orden nacional a pagar una parte del pasivo pensional que en el caso de la Universidad Nacional se estima en $4 billones los cuales corresponden a $45.000 millones anuales que es aproximadamente lo que la Universidad recibe anualmente por matriculas de los estudiantes. Es decir si se aprueba la ley de concurrencias la universidad destinaria el monto que corresponde a las matriculas para el pago de pensiones que le correspondería. Y teniendo en cuenta que con lo que la universidad se autofinancia en un 53%, un alto porcentaje corresponde al dinero recibido por matriculas, la única salida para asumir la concurrencia seria aumentando las matriculas, lo que además no solucionaría el problema y llevaría a la Universidad a la situación por la que han atravesado todas las universidades que han tenido que concurrir con el Estado: Declarase en quiebra o ley 550, situación que hoy vive la Universidad de Pamplona, la cual fue la Universidad modelo del gobierno en torno a su supuesta eficiencia y cumplimiento de los estándares de calidad impuestos por este.

Es importante conocer que por errores del senado, paso en primera vuelta un proyecto de ley presentado por la senadora Gloria Inés Ramírez que plantea claramente que es el Estado el que debe asumir la totalidad del pago de las pensiones, proyecto que compite con el del gobierno, este ultimo apoyado por el rector, en total contrariedad con la petición que están haciendo de aumento de presupuesto, lo que demuestra sus reales intenciones.

En términos académicos se han venido imponiendo reformas que acentúan la política de Revolución Educativa del gobierno que con los parámetros de eficiencia, cobertura y “calidad” está haciendo de la Universidad un centro para formar profesionales con los conocimientos meramente necesarios para laborar. Esto esta vinculado directamente con la demanda del mercado laboral de mano de obra barata y calificada. A este panorama se suma la aprobación de la ley 1324 o ley de ECAES que en resumidas cuentas pone los ECAES como obligatorios y requisito para obtener el grado de pregrado, según lo estipulado en el artículo 7º de dicha ley. Esto agrava la calidad académica en cuanto a que sugiere a las universidades formar a sus estudiantes solo para pasar el examen ya que esta es la medida de calidad que el gobierno ha impuesto para definir cuanto presupuesto le destina a las universidades y que se debe enseñar.

También en la UN esta por aprobarse en la próxima sesión del Consejo Superior la segunda parte del Estatuto Estudiantil que demagógicamente las directivas han llamado de Bienestar y convivencia, este estatuto construido desde la base que se debe pacificar a los estudiantes “terroristas” de la Universidad busca reducir al máximo la participación estudiantil en las decisiones que se tomen al interior de la Universidad, prohibir la libre expresión de los estudiantes e imponer un supuesto orden en la universidad que niega de facto el carácter universal de la institución y la dinámica de constante critica y movimiento que se genera al interior de la universidad y que caracteriza y diferencia a la Universidad Publica de la privada.

Ante el anterior panorama los estudiantes de la sede Palmira hemos decido en la ultima semana declararnos en cese de actividades académicas con el fin de generar espacios de presión en torno a la aprobación de la ley de concurrencias, el déficit presupuestal de la Universidad y en torno a exigirle a las directivas parar la aprobación del estatuto estudiantil con el fin de que sea discutido y conocido ampliamente. Además en el cese de actividades hemos venido construyendo un pliego de exigencias locales para que su consecución nos permita avanzar el mejoramiento de nuestras condiciones de estudio ya que son bastante precarias e indignas. Y por otro lado estamos consolidando una coordinadora estudiantil que le de continuidad al proceso del pliego para generar un proceso de negociación cuando este más maduro y discutido.

Nuestra manifestación hace evidente la exigencia de los estudiantes de una universidad realmente publica, democrática y al servicio de os intereses y problemas del pueblo empobrecido de nuestro país.

Proceso de Organización Estudiantil-PROES-
Universidad Nacional de Colombia
Sede Palmira

BOLETÍN DE PRENSA NO 1. Por una alianza agraria, obrera y popular BALANCE GENERAL DE LAS JORNADAS DE MOVILIZACIÓN AGRARIA, OBRERA Y POPULAR

2009-10-16T09:50:00.000-07:00

BOLETÍN DE PRENSA NO 1. Por una alianza agraria, obrera y popular BALANCE GENERAL DE LAS JORNADAS DE MOVILIZACIÓN AGRARIA, OBRERA Y POPULAR

COORDINACIÓN NACIONAL DE ORGANIZACIONES AGRARIAS Y POPULARES DE COLOMBIA
COMISIÓN NACIONAL DE COMUNICACIONES
BOLETÍN DE PRENSA NO 1.
BALANCE GENERAL DE LAS JORNADAS DE MOVILIZACIÓN AGRARIA, OBRERA Y POPULAR

Una nueva jornada histórica se ha desarrollado en el curso de los días 7 a 14 de octubre de 2009 en diversas regiones del país; marcando el derrotero para la organización de un próximo paro cívico nacional que ponga en evidencia el descontento y la inconformidad del pueblo colombiano frente al régimen y la exigencia de acciones urgentes frente a los graves problemas sociales, políticos y económicos que nos que aquejan.

Las jornadas que en varías regiones siguen presentándose dejan un balance positivo que se refleja en los siguientes hechos:

Región Centro – oriente (Huila y Caquetá)

Más de 12000 campesinos provenientes de los municipios del sur del Huila y la región del Pato, y de varios municipios del Caquetá y el Tolima, se movilizaron los días 13 y 14 de octubre hacia la ciudad de Neiva y el día de hoy permanecen a los alrededores de la cabecera departamental, acampando en el sector aledaño al Club del Magisterio. Mediante la jornada masiva de movilización los campesinos de la zona y aquellos provenientes del vecino departamento del Caquetá, tuvieron que enfrentar la retención de vehículos y los frecuentes hostigamientos de la fuerza pública, quienes a través de varios operativos trataron de impedir que los labriegos llegaran a la capital del departamento. La Asociación de Trabajadores Campesinos del Huila, proceso que hace parte de la CONAP, ha convocado y liderado estas jornadas en la región.

Suroccidente Colombiano
Norte del Cauca: A partir de los días 13 y 14 de octubre de 2009, las organizaciones agrarias, obreras, indígenas y populares de los municipios de Caloto, Corinto y Miranda se movilizaron a los centros urbanos, fortaleciendo su proceso de lucha con la llegada de las delegaciones de las asociaciones pro constitución de las zonas de reserva campesina. El 13 de octubre, más de 300 campesinos ocuparon la alcaldía de caloto mediante una acción pacífica de protesta, solicitando la interlocución con el alcalde que en todo momento se negó a escuchar las exigencias de los manifestantes. De igual forma, más de 100 campesinos e indígenas de la población de Miranda ocuparon la alcaldía municipal corriendo mejor suerte, establecieron un proceso de negociación y dialogo que sigue en curso. No obstante en estas dos localidades la fuerza pública ha mantenido los hostigamientos contra los campesinos e indígenas que se encuentran en proceso de movilización.
En Corinto, las exigencias del sector campesino dieron como resultado el compromiso del alcalde de turno para la búsqueda de soluciones a la problemática local y la intermediación con el gobierno local y nacional. En resumen, más de 1800 campesinos e indígenas del Norte del Cauca lograron hacer valer sus voces y lograron que los alcaldes de la zona asumieran el compromiso conjunto de crear una mesa de negociación para dar salida a los problemas económicos, políticos y sociales que aquejan a las comunidades de la zona.
Popayán: En la ciudad de Popayán más 7000 personas, entre campesinos, estudiantes, obreros, profesores, usuarios de servicios públicos, mototransportadores, vendedores ambulantes, indígenas y viviendistas movilizados en el marco de la convocatoria nacional, realizada por la Gran Coalición democrática y en especial de la Coordinación de Organizaciones Agrarias y Populares de Colombia (CONAP), invadieron las calles de Popayán para hacer sentir su voz de protesta en contra de las políticas lesivas a los sectores populares que adelanta el Estado colombiano.
Ante la magnitud de la movilización la represión estatal no se hizo esperar; a la altura de la calle 3 con carrera 7, en pleno centro histórico de la ciudad, a eso de las 12:30 de la tarde, un centenar de integrantes del Comando de Policía Cauca pertenecientes al Escuadrón Móvil Anti Disturbios (ESMAD), al Escuadrón Móvil de Carabineros (EMCAR) y Policías Motorizados, iniciaron una brutal represión utilizando indiscriminadamente Gases lacrimógenos, Granadas de esparcimiento, papas explosivas, ráfagas y disparos tiro a tiro de proyectil de goma sobre la humanidad de los concentrados.
A pesar de la represión, el pueblo demostró que existen condiciones objetivas y subjetivas para adelantar el segundo paro cívico nacional propuesto para el año entrante.
Nariño: En la capital del departamento se desarrolló una masiva concentración que tuvo lugar en la Universidad de Nariño, como parte de la jornada nacional convocada por los estudiantes universitarios.
Valle del Cauca: En la ciudad de Cali se desarrolló una jornada de movilización el viernes 10 de octubre de 2009, en la que participaron alrededor de 500 personas.
Putumayo: Durante los días 11, 12 y 13 de octubre más de 200 personas pertenecientes a las juntas de acción comunal y el sindicato de trabajadores campesinos del cordón fronterizo del Putumayo “SINTCACFROMAYO”, la asociación campesina del suroriente del Putumayo “ACSOMAYO” , las comunidades indígenas, y afrodescendientes se hicieron presentes en la cabecera municipal del municipio de Puerto Asís para manifestar su inconformidad por la insistencia del los gobiernos frente a la exigencia de los derechos de los habitantes de la región.

Región Centro (Bogotá – Cundinamarca, Boyacá y Meta)
Acudiendo a la jornada de movilización convocada por los trabajadores estatales, la Gran Coalición Democrática y la Coordinación Nacional de Organizaciones Agrarias y Populares, más de 3000 personas (la mitad estudiantes) acudieron desde las 10 de la mañana al centro de la ciudad, movilizándose masivamente hasta las 2:00 p.m, en contra de la concentración de la riqueza y de la tierra, el incremento de la miseria, la exclusión, el desempleo, la pauperización del trabajador colombiano, la pérdida de garantías laborales, el Terrorismo de Estado, las precarias relaciones diplomáticas con los países vecinos, la intención de la junta de gobierno de Uribe por imponer a toda costa un tercer mandato, el acuerdo militar con los EEUU, los tratados de libre comercio (TLCs), la agenda legislativa del régimen y la toma del Estado y los partidos por mafias del narcotráfico y paramilitares que han llevado hasta ahora a involucrar a 81 parlamentarios en el proceso de la parapolítica y a tener municipios e incluso departamentos enteros bajo el dominio militar y criminal de las mafias y a infiltrar organismos como el DAS y la fiscalía.
Esta exitosa jornada contó con la participación de organizaciones como Sintraincoder, Cahucopana, Funtraenergética y la Federación de estudiantes Universitarios, por parte de la CONAP, organizaciones que sumándose al proceso de alianza agraria, obrera y popular en el centro del país. La jornada de movilización que se desarrollaba en calma total, trato de ser saboteada por los escuadrones del ESMAD a través del lanzamiento de papas explosivas y gases lacrimógenos, en el momento en el que más de 1000 estudiantes transitaban por la cra 7 con calle 16. A pesar de los hostigamientos, la movilización finalizó exitosamente y de manera pacifica, algo que desde hace varios años no se presentaba en la capital del país.
Región del Magdalena Medio: El 12 de octubre de 2009, más de 500 campesinos y pobladores provenientes del Nordeste antioqueño, el Sur de Bolívar y la ciudad de Barrancabermeja se concentraron en el sector de Puente Sogamoso para exigir la protección de los recursos naturales, el cese de la intervención de las trasnacionales en la región y la defensa del territorio.
Región del eje cafetero: El 12 de octubre a las 5:00 a.m, 150 familias del Resguardo Indígena Cañamomo Lomaprieta, del municipio de Riosucio en el departamento de Caldas, tomaron la decisión de recuperar la finca San Antonio, ubicada en la jurisdicción de Paneso, del mismo municipio. Decenas de indígenas de las comunidades de Panesso, Cameguadua, Portachuelo y La Tolda, emprendieron esta acción como respuesta a las negativas del alto gobierno por brindar a la comunidad una política agraria que permita a los pobladores tener una mejor calidad de vida y proteger su derecho a la tierra. Este proceso de recuperación se mantiene hasta la fecha.

Como lo ponen de manifiesto las acciones señaladas, más de 25000 personas han hecho parte de las jornadas de movilización agraria, obrera y popular, dando cuenta de cómo el pueblo colombiano, las organizaciones sociales y políticas ganaron una vez más las calles para el pueblo, convirtiéndose en protagonistas a corto, mediano y largo plazo en el futuro inmediato de nuestro país.

Por una alianza agraria, obrera y popular
Coordinación Nacional de Organizaciones Agrarias y Populares de Colombia
CONAP

MOVILIZACIÓN DE OCTUBRE DE 2009, JORNADAS PREPARATORIAS DEL PARO NACIONAL INDEFINIDO.

2009-10-10T10:02:00.000-07:00

MOVILIZACIÓN DE OCTUBRE DE 2009,

JORNADAS PREPARATORIAS DEL PARO NACIONAL INDEFINIDO.

Declaración Política del Proceso de Unidad Popular del Suroccidente Colombiano-PUPSOC.

Diferentes organizaciones de Nariño, Cauca y Valle, de sectores campesinos, sindicales, indígenas, afrodescendientes, estudiantiles, de viviendistas, de servicios públicos, que coordinamos en el PUPSOC, de acuerdo con las conclusiones del Encuentro Nacional de Organizaciones Sociales, Políticas y Populares, del 17 de abril de 2009 convocado por la Gran Coalición Democrática y en consonancia con las propuestas recogidas en la Cumbre Nacional de Organizaciones Sociales y Políticas del 20 al 22 de agosto de 2009, convocamos a nuestras organizaciones, comunidades y líderes a las jornadas de movilización a partir del viernes 9 de Octubre de 2009.

Esta jornada de movilizaciones en todo el país articuladas por la Coordinación Nacional de Organizaciones Agrarias y Populares – CONAP-, presenta al pueblo colombiano la iniciativa de construir colectivamente una Ruta de Nación que nos proyecte históricamente hacia una sociedad justa y digna. Con base en esa idea estamos comprometidos en la dinámica de varios procesos. Uno de ellos es preparar el Segundo Paro Cívico Nacional para el año 2010 y en ese caminar es perentorio construir nuestra política como pueblo.

No podemos guardar silencio y mantenernos inmóviles, ante el momento histórico que atravezamos, frente al indignante rol de cómplices en que este régimen ha colocado al suelo patrio, ante la agudización de la excesiva concentración de la riqueza y de la tierra, el incremento de la miseria, la exclusión, el desempleo, la pauperización del trabajador colombiano, ante la pérdida de garantías laborales, el Terrorismo de Estado, las precarias relaciones diplomáticas con los países vecinos, la intención de la junta de gobierno de Uribe por imponer a toda costa un tercer mandato, el acuerdo militar con los EEUU, los tratados de libre comercio (TLCs), la agenda legislativa del régimen y la toma del Estado y los partidos por mafias del narcotráfico y paramilitares, hoy llamadas bandas criminales, que han llevado hasta ahora a involucrar a 81 parlamentarios en el proceso de la parapolítica, a tener municipios e incluso departamentos enteros bajo el dominio militar y criminal de las mafias y a infiltrar organismos como el DAS y la fiscalía.

Un imperio en decadencia como el de Estados Unidos de Norteamérica y su lacayo y principal aliado en Latinoamerica, caerán dejando una estela de muerte y destrucción sin antecedentes en la historia de la humanidad, ya esto se viene padeciendo.

El Pueblo Colombiano se erguirá digno y gigante para avanzar en la construcción de la paz con justicia social, el promover acciones y acuerdos humanitarios y escenarios hacia la solución política negociada del conflicto social armado colombiano, exigiendo soberanía nacional, soberanía alimentaria, la tierra para los campesinos, comunidades negras e indígenas, el cumplimiento real de los derechos de los colombianos, la recuperación de la educación y la salud para el pueblo, la defensa de los Derechos Humanos y de los recursos naturales y por soluciones de fondo a la cadena productiva del narcotráfico.

No seremos fácil presa de las políticas integrales de dominación del capital mundial, no aceptamos los tratados de libre comercio con las potencias económicas del mundo, que en condiciones de total asimetría pretenden crear legislaciones supraconstitucionales que favorezcan sus intereses económicos en detrimento absoluto de los intereses de nuestro pueblo y con la pretensión de llevar las condiciones de dominación y explotación a puntos de no retorno, como sería el caso de la pérdida del control sobre el germoplasma base de nuestra autonomía alimentaria.

Denunciamos la llamada Cooperación Internacional, como mecanismos de apalancamiento de las políticas del capital mundial en su proceso de expansión y profundización en nuestro territorio y en nuestra sociedad, por lo que nos llamamos la atención, y a las organizaciones hermanas, a estar muy vigilantes de nuestras acciones para no caer en ser funcionales a las políticas del capital en nuestras regiones, pues en el actuar perfeccionado de esta relación de producción, hacer que el mismo pueblo consienta y opere sus políticas es uno de sus mayores logros.

Hemos participado en los encuentros y cumbres nacionales de organizaciones, y reconocemos la importancia de estos, pero por el reducido espacio que una cumbre implica y por los objetivos trazados y logrados para las realizadas hasta el momento, luego de avanzar en la identificación de ejes transversales de lucha y resistencia, mantenemos nuestro empeño en la realización de diagnósticos e identificación de reivindicaciones concretas desde la cotidianidad, la individualidad y la articulación colectiva de quienes conforman los sectores sociales, sus organizaciones y los niveles de coordinación alcanzados; por la realización de encuentros de organizaciones de base, donde aflore el deseo de organizarnos como pueblo trabajador con base en nuestras necesidades vitales, recogiendo las reivindicaciones más sentidas del pueblo colombiano, generando un proceso de articulación de pliego (s) de exigencias que motive (n) la movilización popular y sirva como elemento articulador que logre de la mano de una importante correlación de fuerzas obtener reivindicaciones concretas para el pueblo colombiano, mientras avanzamos en la propuesta estratégica de la transformación estructural del sistema de dominación impuesto.

Reconociendo que en las organizaciones de base y sus acumulados, es donde fluye y palpita la vida misma de nuestros pueblos, y es desde allí desde donde podremos construir unas formas de organización social más justas donde la tendencia sea que ningún ser humano tenga que venderse a otro ser humano, pues de ser así aunque le llamen libre será esclavo.

El Paro Cívico Nacional, será otro de los pasos que venimos dando para crear condiciones y ambientes en la construcción de esa Ruta de Nación que estamos proponiendo y las jornadas de Octubre de 2009 son preparación de aquel. El Pueblo Colombiano se levantará digno y gigante diciendo no a la ignominia y proponiendo claramente cómo sueña su futuro y qué pasos dar para alcanzar ese horizonte.

PROCESO DE UNIDAD POPULAR DEL SUROCCIDENTE COLOMBIANO- PUPSOC.

COORDINACIÓN NACIONAL DE ORGANIZACIONES AGRARIAS Y POPULARES- CONAP.

COMUNICADO A LA OPINIÓN PUBLICA JESUS EDUARDO MESTIZO YOSANDO

2009-09-30T10:03:00.000-07:00

COMUNICADO A LA OPINIÓN PUBLICA

Los comuneros indígenas afiliados en la Asociación Indígena Paez “Avelino Ul” en reunión sostenida el día 21 de septiembre de 2009 en el territorio ancestral del resguardo indígena del municipio de Toribío en el Departamento del Cauca, analizamos la estrategia sistemática de persecución y señalamiento dirigida en contra de nuestra organización; concretada entre otros en la resolución No. 001 del 14 de junio de 2007, emitida por los gobernadores de los cabildos indígenas de Toribío, Tacueyó y San Francisco, en la cual además de sancionar a varios integrantes de nuestra organización expresa: “Ordenar a las autoridades competentes la cancelación” de nuestra Personería Jurídica y de “Expulsar la Asociación Avelino Ul de los resguardos indígenas Toribío, Tacueyó y San Francisco”; estrategia que se agudiza con la detención, incomunicación, condena a 8 años de cárcel y traslado al Establecimiento Penitenciario de Alta y Mediana Seguridad y Carcelario “San Isidro” en el Municipio de Popayán de nuestro compañero JESUS EDUARDO MESTIZO YOSANDO.

Considerando que las autoridades indígenas continúan realizando actos en desarrollo de la estrategia sostenida de intimidación en contra de los demás integrantes de la Asociación Indígena Paez “Avelino Ul” violatorios del Derecho Propio y de los derechos y garantías constitucionales; que criminaliza los derechos a disentir, de opinión y de asociación, y viola flagrantemente derechos como el debido proceso, el libre desarrollo de la personalidad, el derecho a la libertad de expresión, a la unidad familiar y el trabajo; comunicamos a los pueblos indígenas y al pueblo colombiano:

1. Que a través de procesos parcializados, amañados e ilegítimos en ejercicio de sus facultades jurisdiccionales especiales, los gobernadores de los cabildos indígenas de Tacueyó, San Francisco y Toribío, pretenden continuar con la cruzada del Estado colombiano que criminaliza a los líderes y organizaciones populares y además judicializa a todo aquel que levante su voz para rechazar el régimen de miseria y terror que afronta la mayoría de colombianos. Sentando de esta manera un precedente nocivo para el pueblo colombiano y sus procesos de resistencia al prestarse como instrumentos funcionales a la pretensión del Estado de judicializar y encarcelar a líderes de organizaciones populares.
2. Que las instituciones estatales, a pesar de haber sido puestas en conocimiento de esta situación mantienen su silencio cómplice, desconociendo los principios, criterios y límites de la jurisdicción especial indígena consagrados en la Constitución Política de 1991, en tratados y convenios internacionales y en el desarrollo contenido en sentencias de la Honorable Corte Constitucional.
3. Que JESUS EDUARDO MESTIZO YOSANDO, es un preso político del régimen, y que los integrantes de la Asociación Indígena Avelino UL, de la mano con las comunidades del Suroccidente y el Pueblo Colombiano exigimos su liberación, hoy hacemos un llamado a la solidaridad material que puede ser expresada de diversas formas en rechazo a estas acciones arbitrarias y a las políticas de este régimen que las sustentan.

Resguardo Indígena de Toribío, Cauca, 21 de Septiembre de 2009.

Asociación Indígena Paez “Avelino Ul”

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HECHOS

Septiembre 26, 2009 por avelinoul

Primero:

La Asociación Indígena Páez Abelino Ul, se constituyo el 22 de agosto del año 2005, y se inscribió en la Cámara de Comercio del Cauca el 8 de febrero de 2006, bajo el No. 00014303 del libro I de las personas jurídicas sin ánimo de lucro. Con personería jurídica hasta el 22 de agosto del año 2065. Amparados en el Artículo 38 de la Constitución Política de Colombia, derecho fundamental que consagra el derecho a la libre asociación.

El representante legal es JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO identificado con la cédula de ciudadanía N° 76.298.508 de Toribio.

Y tal y como lo señala su acta de constitución, la asociación indígena Páez Abelino Ul, se creó con el objetivo de defender la pequeña propiedad de los Indígenas y asesorar a sus afiliados en la defensas de sus derechos y representarlos ante las autoridades correspondientes o ante quienes tengan que defender sus derechos e intereses y otros, según reza en el objetivo general de sus estatutos.

En el ejercicio de sus funciones como Representante Legal, JESUS EDUARDO MESTIZO YOSANDO, desde la constitución de la Asociación, ha debido soportar el señalamiento y persecución política de los Cabildos Indígenas asociados en la ACIN y el CRIC, por no compartir políticamente con estos dirigentes, quienes están agrupados en el movimiento político ALIANZA SOCIAL INDIGENA- ASI-, y además por hacer críticas respecto al mal manejo presupuestal y de los bienes de los cabildos.

Segundo:

El día 10 de enero de 2007, en la finca El Torne, resguardo Indígena de Tacueyo, Vereda La Calera, corregimiento de Tacueyo del Municipio de Toribio, varias familias indígenas del Cabildo de Tacueyo, en solidaridad con la familia de la señora YOLANDA CUCHILLO, apoyan la ocupación de una pequeña parcela en el predio rural denominado “El Torné”, que tiene una extensión aproximada de 350 hectáreas y dedicado a la cría de ganado para el Cabildo, esta familia se vio obligada a ocupar no más de tres plazas, porque el Cabildo, a pesar de contar con amplios predios, no adjudicaba y a esta familia un Gobernador del Cabildo hace más de siete años, negoció una parcela que tenía dicha familia y nunca le hicieron nueva adjudicación, pese a las solicitudes continuas que les hicieron a los Gobernadores.

El día 7 de febrero de 2007, en territorio del Resguardo Indígena de Toribio, cabecera municipal de Toribio, se realizó una asamblea, a la cual fueron citados indígenas de la Asociación Indígena Páez “Abelino Ul”, para hacerles una serie de cuestionamientos por parte del cabildo, motivado todo esto porque la Asociación se solidarizo con las familias que ocupaban la finca El Torne.
En dicha asamblea, las autoridades del resguardo y el CRIC, señalaron a la asociación indígena “Abelino Ul”, de tener “origen oscuro”.

El día 8 de febrero de 2007, en territorio del Resguardo Indígena de Toribio, cabecera municipal de Toribio, en el marco de una asamblea indígena convocada por las Autoridades indígenas del cabildo de Toribio, el CRIC y la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca –ACIN-, JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO fue detenido y encalabozado, a pesar que llegaba a la Asamblea previa convocatoria como vocero de las familias ocupantes de las fincas El Torne y La Calera y en su calidad de Presidente de la Asociación Abelino Ul que se había solidarizado con dichas familias.

JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO fue encalabozado en horas de la mañana por órdenes de las autoridades tradicionales, para no permitir su participación en la asamblea, y fue liberado por presión de la comunidad en horas de la tarde y durante la noche fue perseguido por la guardia indígena.

En los mismos hechos, la indígena YOLANDA CUCHILLO, fue apresada, desvestida y golpeada en presencia de un niño menor de edad, el cual también resulto agredido, por la acción de la guardia indígena.

De igual manera resultó retenido, por la guardia indígena, el indígena GONZALO UMENZA, el cual fue brutalmente golpeado y conducido por la guardia indígena de Toribio hacia el área de Caloto en el Departamento del Cauca.

Finalmente la asamblea, agenciada por las autoridades indígenas, decidió desalojar a los comuneros de los predios el Torne y la Calera. Dicha acción a realizarse el día 9 de Febrero.

El día 9 de febrero de 2007, en la finca El Torne, resguardo Indígena de Tacueyo, Vereda La Calera, corregimiento de Tacueyo del Municipio de Toribio, la Guardia Indígena procede a desalojar violentamente a las familias que ocupaban el predio en mención, sin que mediara ninguna posibilidad de dialogo, causando lesiones personales y destrucción de enseres de cocina de la familia Cuchillo y de quienes la acompañaban.

Como resultado trágico, de los atropellos de la guardia indígena, se presentaron un número indeterminado de ciudadanos indígenas heridos dentro de los cuales se reportaron 8 de gravedad, los cuales fueron trasladados a centros asistenciales a través de ambulancias y el ciudadano indígena FREDY GARCÉS, tuvo que ser trasladado en camilla, con múltiples heridas.

En los confusos hechos, fue retenido y conducido a los calabozos de la Guardia Indígena, JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO, ALBAN MESTIZO YOSANDO y la indígena YOLANDA CUCHILLO.

Así mismo fueron detenidos, amordazados y trasladados, del predio, por la guardia indígena los comuneros INOSENCIO PETE, EDGAR CAMPO, NELSON GARCÉS, JOSÉ TOBÍAS CHAGÜENDO, JHON CHAGÜENDO, JHON JAIRO MONTANO Y OMAR CHAGÜENDO. Los comuneros fueron subidos a la fuerza, cerca de las 4:00 de la tarde, a un bus y tres camionetas, y fueron trasladados hasta el municipio de Popayán, donde permanecieron privados de la libertad por diez días, en un inmueble ubicado en el Barrio El Cadillal, de propiedad del CRIC.

Posteriormente, la caravana automotor que conducía a los maltratados comuneros, retiene ilegalmente a AGUSTÍN CRUZ Y GERARDINA PAVI y la menor de dos años de edad (hija de la ultima) ANA MILENA CRUZ.

Tercero:

La anterior situación fue puesta en conocimiento de las instituciones estatales (Defensoría del Pueblo y Personería Municipal) y ante los organismos y organizaciones no gubernamentales nacionales e internacionales de Derechos Humanos, lograron conformar una mesa de diálogo para superar las diferencias.

A pesar de la posición de los Cabildantes y la insistencia de la organización por mantener activo el espacio, pasado el tiempo los diálogos se estancaron.

Cuarto:

Con fecha 10 de febrero el Consejo regional Indígena del Cauca- CRIC-, difunde una declaración pública en donde expresa entre otros que:

“Ante la decisión comunitaria, los ocupantes de la finca reaccionaron de manera violenta contra las autoridades y la comunidad, esta situación provoco un breve enfrentamiento que dejó como resultado 5 heridos de los cuales 3 pertenecen a la guardia indígena. En el marco de los mismos hechos, el día 10 de febrero en la vereda el Tierrero, milicianos de las FARC quemaron el bus de transporte de propiedad de la comunidad de Toribio. Finalmente, unido a esta situación, el día 9 de febrero fueron detenidos de manera preventiva por la autoridad indígena, 10 personas a quienes se les aplicará el Remedio desde la Justicia indígena en el marco de la Jurisdicción Especial”.

Quinto:

El Domingo 10 de Junio de 2007, en horas de la madrugada, después de reunirse los presidentes de Juntas de Acción comunal y gobernadores de los cabildos e injerir licor durante toda la noche, el Gobernador de Toribio indígena JOSE OMAR VITONAS, ordenó a la guardia cívica la detención de los miembros de la Asociación “ABELINO UL” : ALBEIRO PAVI, LEONARDO PAVI VITONCO, JOAQUIN PAVI, OTONIEL CRUZ, ALBERTO ESCUE, TEMIS MESTIZO CASAMACHIN, GALLARDO PAVI, JOSE ANIBAL PAVI CALAMBAZ, FABIO PAVI, RAMIRO PAVI, MARCO AURELIO PAVI, MARIA ANTONIA VITONCO, CLAUDIA PAVI (12 AÑOS), ALBA PAVI VITONCO, FLORENCIA PAVI (12 AÑOS), HORACIO PAVI (6 AÑOS), ISAÍAS POTO UL ( ANCIANO).

Sexto:

Bajo el titulo “Sanción ante los hechos del torne” fechado 10 de Junio de 2007, y publicado por autoridades indígenas en la página web oficial de la ACIN en la dirección web http://www.nasaacin.org/noticias.htm?x=5113, aparece un documento que establece entre otros las responsabilidades y sanciones definidas por una aparente asamblea que se realizo el día 14 de Junio de 2007, suscrita por CABILDOS INDÍGENAS DE TORIBÍO, TACUEYÓ Y SAN FRANCÍSCO y la ASOCIACIÓN DE CABILDOS INDÍGENAS DEL NORTE DEL CAUCA, ACIN.

Resalto de manera espacial que la fecha de publicación es del 10 de Junio y el contenido del texto hace referencia a una sanción que se realizo aparentemente el 14 de junio, es decir cuatro días después de la fecha de publicación. Indicando así que la sanción no fue discutida y aprobada por la Asamblea de cabildantes, sino que esta sanción se determinó antes e impuesta a la Asamblea, sin derecho a intervenir de quienes iban a ser sancionados. Adjunto documento indicado.

Séptimo

El 13 de Junio de 2007, JESUS EDUARDO MESTIZO YOSANDO, interpone acción de Tutela en contra del cabildo indígena de Toribio por la violación de derechos fundamentales a la salud en conexidad con la vida, la libre asociación, debido proceso, la diversidad étnica y cultural y a la integridad física.

Octavo:

El día 14 de Junio de 2007, en territorio del Resguardo Indígena de Toribio, cabecera municipal de Toribio, en el marco de una asamblea indígena convocada por las Autoridades indígenas de los cabildos de Toribio, San Francisco y Tacueyo el CRIC y la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca –ACIN-. Según las conclusiones de la asamblea realizada el día 20 de febrero de 2007, luego “evaluar los hechos y evidencias” en el marco del conflicto de tierras, de forma parcializada encontraron responsables de algunos hechos a los acusados y establecieron algunas sanciones.

Noveno

Las acusaciones y sanciones fueron incluidas en la Resolución No. 001 del 14 de Junio de 2007, proferida por las autoridades tradicionales indígenas de los resguardos de Toribio, Tacueyo y San Francisco en conjunto con la Asamblea Comunitaria. El artículo Tercero de esta Resolución señala:

“Tercero. Declarar responsables y sancionar por la quema de la buseta propiedad de los Cabildos Indígenas de Toribio y San Francisco a:
JESUS EDUARDO MESTIZO Y ALBAN MESTIZO (hermanos) integrantes y asesores de la asociación Avelino Ul, MARCO AURELIO PAVI vicepresidente de la asociación Avelino Ul, TEMIS MESTIZO, JOSE ANIBAL PAVI, ALBEIRO PAVI, JOSE RAMIRO PAVI, JUAN RIVERA, comuneros del Resguardo Indígena de Toribio, JHON ELVER RAMIREZ, ORTIZ UL, comuneros del Resguardo de San Francisco. Sancionándolos con la perdida de derechos políticos por el término de diez años a partir de la fecha.

Parágrafo primero: La perdida de los derechos políticos por termino definido consiste en la suspensión del derecho a:
 Tener derecho a la Constancia de salud o carta de remisión dada por la autoridad del cabildo.
 Que le sea expedido certificado alguno, ya sea para obtener beneficios al interior del Territorio o para salir de él.
 Elegir y ser elegido
 Desempeñar cargos públicos
 Derecho a la intervención del cabildo pro problemas judiciales y otros
 Los demás derechos reconocidos a los pueblos y comuneros indígenas”

El artículo 5° de esta resolución señala:
“Quinto. Expulsar a la Asociación Avelino Ul de los Resguardos Indígenas de Toribio, Tacueyo y San Francisco”

Copia de esta Resolución fue aportada por la Señora Personera del Municipio de Toribio, pues las autoridades indígenas se negaron a entregar a las partes dicho pronunciamiento y menos notificar a los afectados de su contenido.

Copia de esta resolución allegamos a esta petición.

Decimo

El día 2 de agosto de 2007, El juzgado Promiscuo Municipal de Toribio Cauca, resuelve la Acción de Tutela interpuesta por JESUS EDUARDO MESTIZO, concediendo la acción de tutela para la protección del derecho a la salud en conexidad con la vida, ordenar a los cabildos que dejen sin efecto la sanción impuesta en relación a la de no tener derecho al certificado de salud. Negar por improcedente la acción de tutela en lo referente a los derechos fundamentales a la expresión, libertad de opinión, asociación.

Entre el 1 y el 5 de diciembre de 2008, la Junta directiva de la Asociación Indígena Páez Avelino Ul, decide convocar a un acto público el día 21 de Diciembre de 2008, en la sede de la Escuela La Fonda en el Resguardo Indígena de Tacueyo.

La actividad fue convocada en homenaje al Indígena Páez ELVER IPIA IBITO, al cumplirse dos meses de su asesinato por parte del ESMAD en la movilización campesina e indígena en el mes de octubre de 2008, en el municipio de Villa Rica, el día 21 de octubre de 2008.

Decimo primero

El día 18 de diciembre de 2008, mediante Resolución No. 12 Los Gobernadores Indígenas de los Resguardos de Toribio, Tacueyo y San Francisco RESUELVEN desautorizar la realización de eventos públicos a nombre de la asociación indígena Avelino Ul, dentro de los resguardos indígenas de Toribio, Tacueyo y San Francisco, ya sean motivadas o coordinadas por los integrantes de la Asociación Avelino Ul que están sancionados. Capturar a las personas que estando sancionadas realicen o motiven eventos públicos en nombre de la asociación Avelino Ul. Facultar a los alguaciles y guardia indígena para que realicen el procedimiento correspondiente.

Decimo segundo

El día miércoles 17 de Junio de 2009, JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO y su hermano ALBAN MESTIZO YOSANDO fueron invitados por comuneros de la zona a asistir a una reunión que se iba a realizar el día lunes 22 de Junio de 2009, en la vereda la pila, resguardo indígena de San Francisco, Municipio de Toribio.

Decimo tercero

El día domingo 21 de Junio de 2009, se realizo una asamblea en el Resguardo de Toribio, en donde el comunero EDINSON MESTIZO MELLIZO, quien se desempeñaba como Tesorero del Cabildo, denuncio una serie de irregularidades que se venían presentando por parte de LUIS ALFREDO MUELAS gobernador del cabildo indígena de Toribio. Con referencia malos usos, desvíos y pérdida de recursos económicos de la Comunidad.

La asamblea decide inhabilitar al señor gobernador.

Uno de los coordinadores de la asamblea al finalizar, expreso que esta acción había sido orientada por los avelinos.

Decimo cuarto

El día 22 de junio de 2009, el señor JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO fue a la casa RAFAEL ULCUE PERDOMO y le propuso que lo acompañara a la reunión en la vereda La Pila, resguardo indígena de San Francisco, Municipio de Toribio, convocada por el cabildo indígena de San Francisco. Reunión a que fue invitado por la presidenta de la Junta de Acción Comunal de dicha vereda.

Cerca de las 2:30 de la tarde, la presidenta de la junta de acción comunal de la vereda la Pila, le pregunto a JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO, que si iba a hablar, ante lo cual JESÚS EDUARDO dijo que si lo dejaban hablar, él hablaba. Luego la presidenta se dirigió al lugar en donde estaba la mesa directiva y minutos más tarde llegaron los guardias y lo retuvieron.

RAFAEL ULCUE, se acerca al gobernador suplente a indagar sobre el por qué de la detención y el gobernador le dice que JESÚS EDUARDO está generando desordenes en el cabildo y que por eso lo van a detener para trasladarlo a San Francisco para hablar con él y que al día siguiente quedaba en libertad.

Rafael le dice al gobernador que no se va hasta que no sepa en qué condiciones queda, y el gobernador le pide el celular y las llaves de la moto.

Cerca de las 7:00 de la noche el coordinador de la Asamblea dijo que la OPIC y la asociación Abelino Ul, vienen siendo apoyados por el gobierno de Álvaro Uribe Vélez, en su intención de acabar con los cabildos.

Después se dirigió a la asamblea e indago sobre que definían frente al caso de JESÚS EDUARDO, que si lo llevaban para San Francisco para hablar. La asamblea acepto y pidió que se les informara sobre la función de la Asociación Indígena Abelino Ul. Dijeron que era bueno que la asociación se acercara para hablar, porque existía una confusión frente la OPIC y la Asociación Indígena Avelino Ul.

Cerca de las 8:45 de la noche, la guardia indígena pone en libertad a Rafael Ulcue Perdomo.

La guardia retiene igualmente al comunero MIGUEL ÁNGEL UL CONDA, porque según ellos, él fue el que los convoco a la reunión, éste fue trasladado a las 8:45 de la noche a bordo de la camioneta del cabildo hasta los calabozos del Resguardo de San Francisco.

Decimo quinto

El día 23 de Junio de 2009, la Junta Directiva de la Asociación Indígena Avelino Ul, se reunió de forma extraordinaria y nombro una comisión, con el fin de averiguar el por qué de la detención y el estado de JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO.

Al hablar con la señora MARIA DOMINGA MESTIZO RIVERA gobernadora del cabildo del Resguardo Indígena de San Francisco, ella les respondió, que no había orden de permitir las visitas, ni siquiera para la familia.
Y que la sanción era por el incumplimiento de la resolución.

Decimo sexto

El día 24 de junio de 2009, ALBAN MESTIZO YOSANDO hermano de JESUS EDUARDO, radicó un oficio ante la oficina de la alcaldía y la personería municipal, con el objeto de que intervinieran en la mayor brevedad posible hacia una solución del caso.

El mismo día en horas de la tarde miembros de la asociación se reúnen con la señora personera Municipal de Toribio en donde ella se comprometió a mediar en la situación y a solicitar una respuesta por oficio ante las autoridades del cabildo.

Decimo séptimo

El día 25 de junio de 2009, la guardia indígena pone en libertad al comunero MIGUEL ÁNGEL UL CONDA y le exige que no se reúna con los integrantes de la asociación y lo presionaron para que firmara un documento del cual se desconoce el contenido.

Decimo octavo

El día 28 de Junio de 2009, se permite a una comisión integrada por la Familia de JESÚS EDUARDO e integrantes de la asociación indígena Avelino Ul, visitar a JESUS.

La reunión entre JESUS EDUARDO y sus hijos fue grabada en audio arbitrariamente.

Decimo noveno

El 30 de junio de 2009, los gobernadores de los resguardos indígenas de Toribio, Tacueyo y San Francisco, suscriben la Resolución No. 15, mediante la cual condenan con privación de la libertad en un centro penitenciario y carcelario por un término de 8 años a JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO. Declaran expulsada de los resguardos indígenas de Toribio, Tacueyo y San Francisco a la Asociación Indígena Avelino Ul. Autorizan a gobernadores veredales, capitanías de bloque, alcaldes veredales, guardia indígena y alguaciles para que realicen la detención inmediata de todas las personas que identificadas como integrantes de la asociación Avelino Ul generen desorden al interior de las comunidades indígenas del Resguardo de San Francisco.

Esta Resolución es firmada, según dice la misma “EN LAS OFICINAS DEL CABILDO INDIGENA DE SAN FRANCISCO …” demostrándose así, que ella no fue objeto de sometimiento a discusión de ninguna Asamblea General de Cabildantes, indicando que esa decisión fue tomada por los tres gobernadores en mención, violándose así un procedimiento judicial, que se dice han adoptado la comunidad indígena Páez.

En horas de la tarde una comisión de la Asociación, se reúne con la señora Personera Municipal de Toribio, y en esta reunión entrega la Respuesta a oficio de fecha junio 23 de 2009, proferido por las autoridades del resguardo de San Francisco con fecha 24 de Junio de 2009 , y un anexo de orden de detención fechado 22 de junio de 2009.

Vigésimo
El día 1 de julio de 2009, dos familiares de JESUS EDUARDO, se desplazaron hasta las sede del cabildo de San Francisco para insistir en la posibilidad de verlo, y fueron informadas que él ya no se encontraba en el lugar y se desconocía su paradero.

Vigésimo primero

El día 1 de Julio de 2009, JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO, es trasladado desde el lugar en donde se encontraba detenido e incomunicado en el Resguardo Indígena de San Francisco, hasta el Establecimiento Penitenciario de Alta y Mediana seguridad y Carcelario ¨San Isidro¨ en el Municipio de Popayán, bajo estrictas medidas de seguridad, como un delincuente de alta peligrosidad.

Vigésimo segundo

El día 3 de Julio de 2009, ALBAN MESTIZO, hermano de JESÚS EDUARDO, interpone acción de Habeas Corpus en favor de JESÚS EDUARDO, ante el Tribunal Superior del Distrito Judicial de Popayán.

Vigésimo tercero

El 4 de Julio de 2009, ALBAN MESTIZO, es notificado de la sentencia del Tribunal Superior del Distrito Judicial de Popayán, proferida el día 3 de julio de 2009, en donde en su parte resolutiva señala.

Declarar improcedente la acción pública de Habeas Corpus, de acuerdo a los planteamientos de la parte motiva de la providencia.

Ordena al cabildo del resguardo Indígena de San Francisco, que permita la entrevista a familiares y abogado al señor Jesús Eduardo mestizo Yosando, quien purga sanción impuesta mediante resolución No. 15 de 30 de junio de 2009; y así mismo permita sin dilaciones la atención hospitalaria que requiera en determinado momento por sus padecimientos de salud que se informan en la demanda.

Vigésimo cuarto

El fallo en referencia se motiva y relaciona entre otros a varios documentos, en relación al caso, de los cuales ninguno se conoce ni ha sido notificado a los imputados a saber:
Acta (s) que motiva (n) la Resolución No. 001 de 14 de Junio de 2007, proferida por las autoridades indígenas de los resguardos de Tacueyo, Toribio y San Francisco.
Resolución No. 001 de 14 de Junio de 2007, proferida por las autoridades indígenas de los resguardos de Tacueyo, Toribio y San Francisco.
Acta (s) que motiva (n) la Resolución No. 12 de 18 de Diciembre de 2008, proferida por las autoridades indígenas.
Resolución No. 12 de 18 de Diciembre de 2008, proferida por las autoridades indígenas.
Acta No. 15 de 30 de Junio de 2009, mediante la cual como sanción se impone la pena de prisión de ocho años, en establecimiento carcelario.
Orden de Detención de JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO.
Otros documentos (Actas y Resoluciones) emitidos por las autoridades tradicionales en el proceso de investigación y sanción en contra de JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO y de los integrantes de la Asociación Indígena Páez “Avelino Ul”.

Es de resaltar que todos estos documentos se conocieron en virtud a la acción de Habeas Corpus y que fueron allegados al Magistrado que conoció, en ninguna oportunidad, fueron notificados o dados a conocer a los implicados en las sanciones, por lo tanto, en ningún momento tuvieron oportunidad de controvertirlos.

Vigésimo quinto

El día sábado 11 de Julio de 2009, MARIA MAGDALENA PACHO PAVI, compañera permanente de JESUS EDUARDO, se dirigió a buscar a los directivos del cabildo con el objetivo de que la autorizaran a visitar JESUS EDUARDO. MARIA MAGDALENA pudo hablar con el señor asesor Jurídico del cabildo y él le dijo que ellos no daban autorización alguna, que si quería permiso para ver a mi compañero la tenía que pedir en la cárcel de Popayán.

Esta acción a pesar de la parte resolutiva de la sentencia del Tribunal Superior del Distrito Judicial de Popayán, proferida el día 3 de julio de 2009, en donde ordeno ¨al cabildo del resguardo Indígena de San Francisco, que permita la entrevista a familiares y abogado al señor Jesús Eduardo mestizo Yosando¨.

Vigésimo sexto

El día 12 de Julio de 2009, estando en el Municipio de Popayán, MARIA MAGDALENA PACHO PAVI, se dirigió a las instalaciones del Establecimiento Penitenciario de Alta y Mediana seguridad y Carcelario con alta seguridad ¨San Isidro¨, en donde busco la forma de ver a JESUS EDUARDO, en el lugar le dijeron que ese día no era el día de vista para los reclusos que se encontraban en el patio No. 1, lugar en donde se encuentra JESUS EDUARDO y que si lo quería ver tendría que regresar el día 26 de julio de 2009, fecha en la cual están permitidas las visitas para los reclusos que se encuentran en el patio No. 1.

Vigésimo séptimo

El día 15 de Julio de 2009, MARIA MAGDALENA PACHO PAVI identificada con la cédula de ciudadanía No. 25.733.958 de Toribio, residente en la vereda “Loma Linda” del Municipio de Toribio, actuando a nombre propio y en representación de sus hijos ANGELA VANESA MESTIZO PACHO (14 años), ENYOR EDUARDO MESTIZO PACHO (11 años), INGRID FERNANDA MESTIZO PACHO (9 años) y MAYERLI MESTIZO PACHO (6 años), en nuestras calidades de Compañera Permanente (durante quince años), actualmente en periodo de gestación (8 meses) e hijos de JESÚS EDUARDO MESTIZO YOSANDO, interpone acción de Tutela invocando la protección de los derechos constitucionales fundamentales Derechos del Menor a la familia y la Unidad de esta para no ser separado de ella (Artículos 44 y 5 Constitución Política de Colombia) y dignidad humana e integridad personal (Articulo 12 Constitución Política de Colombia) que están siendo vulnerados por las acciones de los miembros de los Cabildos Indígenas pertenecientes al Municipio de Toribio y la actual situación en calidad de detenido del señor MESTIZO YOSANDO en el municipio de Popayán, ante el Juzgado Promiscuo Municipal de Toribio Cauca.

Vigésimo octavo

25 de julio de 2009, MARIA MAGDALENA PACHO PAVI, compañera permanente de JESUS EDUARDO, da a luz una niña.

Vigésimo noveno

El día 3 de agosto de 2009, El juzgado Promiscuo Municipal de Toribio Cauca, resuelve negativamente la acción de Tutela interpuesta por MARIA MAGDALENA PACHO PAVI, denegando por improcedente la acción de tutela. En donde se señala entre otros la existencia de otros medios para lograr garantizar los derechos presuntamente vulnerados.

El día 4 de agosto de 2009, MARIA MAGDALENA PACHO PAVI, se notifica del fallo de tutela.

DECLARACIÓN POLÍTICA DE LA ASAMBLEA DEPARTAMENTAL DEL VALLE DEL CAUCA, DEL PROCESO DE UNIDAD POPULAR DEL SUR OCCIDENTE COLOMBIANO.

2009-08-07T11:51:00.001-07:00

Dando cumplimiento a lo ordenado por el Primer Congreso Agrario, Obrero y Popular del sur-occidente colombiano, sesionó durante los días 4 y 5 de julio de 2009 la Asamblea Departamental del Proceso de Unidad Popular del Sur-occidente Colombiano al cual asistieron sesenta (60) delegados en representación de organizaciones populares de los sectores obreros, campesinos, indígenas, afrocolombianos, barriales y estudiantiles del Departamento del Valle e invitados fraternales.

Esta Asamblea corresponde a todo un trabajo paciente, pero constante, de las organizaciones del Proceso de Unidad Popular del Suroccidente Colombiano, el cual se ha realizado en medio de las condiciones más difíciles ante la arremetida del Estado y su ilegal e ilegítimo gobierno, en cabeza del dictador de turno Álvaro Uribe Vélez, contra las masas populares, sus organizaciones y dirigentes, las cuales no han renunciado a sus luchas por sus reivindicaciones políticas, económicas, sociales y culturales.

El Estado burgués y su gobierno corrupto, para apuntalar su poder y tratar de salir de la crisis económica y política creada por ellos mismos, aplica su dictadura para legislar y actuar contra los intereses de las masas populares del campo y la ciudad. Aplicando al máximo la variante del sistema capitalista en su modelo neoliberal, que privatiza lo público, los derechos adquiridos y plasmados en cartas y convenciones internacionales, destruye su aparato productivo nacional y entrega los sectores estratégicos de la economía a los monopolios extranjeros, para lo cual pone en práctica el plan de Desarrollo Nacional impuesto por el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y la Organización Mundial del Comercio.

Estas políticas son aplicadas por el gobierno departamental del gobernador Juan Carlos Abadía, cuyo centro es la entrega de la soberanía nacional y de las riquezas naturales del país a los monopolios extranjeros e impedir que se construya la soberanía popular mediante la intensificación la guerra contra el pueblo colombiano y la profundización del fascismo.

La problemática política del Departamento del Valle del Cauca se caracteriza por la práctica del terrorismo de Estado a través de la aplicación de la estrategia paramilitar que hoy se recompone en el departamento a través de las llamadas bandas emergentes al servicio del narcotráfico que son utilizadas como táctica de guerra contra el pueblo y sus intentos de cambiar las condiciones deplorables a que ha sido sometido por las clases dominantes. El departamento del Valle del Cauca no ha sido ajeno al desarrollo de practicas como las desapariciones forzadas o mal llamadas "falsos positivos". La oposición rotunda del gobernador al despeje de dos municipios en nuestro departamento para buscar la realización de un acuerdo humanitario, la corrupción del Estado en el manejo clientelistico de la corporación autónoma regional C.V.C, el afán de la burguesía caleña para que se privaticen las empresas municipales de Cali, La complicidad entre el gobernador y los dirigentes de la asamblea departamental para impulsar la pignoración de los recursos de los vallecacaucanos en los próximos 20 años con el objetivo de realizar grandes obras que desde su origen son y serán fuente de corrupción y de oxigenación de las ganancias de las empresarios vallecaucanos aliados del gobierno nacional y representados en la cámara de comercio de Cali. Así mismo, La violación de la soberanía alimentaria al exterminar la economía campesina y las semillas nativas para imponer la dependencia alimentaria en el departamento y en el país a través de los cultivos transgénicos y la producción de necrocombustibles por encima de la producción de alimentos para el pueblo y sometiendo a los obreros de la agroindustria azucarera a la mas humillante forma de explotación y opresión esclavista negándoles sus derechos no solo laborales sino humanos.

El gobierno nacional aplica a fondo el acelerador de la política privatizadora de la función pública en el sector de la salud, la educación, la vivienda, la recreación, los mal llamados servicios públicos domiciliarios, que hacen parte de la función publica estatal y el transporte, en donde se han privatizado las vías públicas, prohibido el libre tránsito y lo mas perverso: niegan el derecho al trabajo de cientos de trabajadores y pequeños propietarios, además de someterlos a jornadas intensas de muchas horas.

La violación al mismo código laboral y de los acuerdos internacionales de la OIT por parte del Ministerio de la "protección social" cuando se impide la organización sindical de los trabajadores, e profundiza la persecución sindical y se le violentan sus derechos, permite y fomenta el cierre de empresas, caso de Sidelpa del monopolio Gerdau-Diaco, los despidos injustificados, la violación de las convenciones colectivas de trabajo, la persecución sindical, la estigmatización a los sectores mas pobres, constituyéndose el Estado en el primer violador de los derechos humanos, laborales y del Pacto Inter nacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

En el contexto internacional, la profunda crisis estructural y cíclica por la que atraviesa el sistema capitalista y la agresión imperialista tiene su raíz en la contradicción fundamental entre la producción social y la apropiación particular de las riquezas por parte de la clase dominante. Esta se caracteriza por su carácter estructural y cíclico del capitalismo, que ha hecho que estalle en pleno corazón del imperialismo: Los Estados Unidos de Norteamérica, en los dominios del capital monopolista especulativo financiero y se manifieste en el dominio del crédito y el comercio. Igualmente, dicha crisis incrementa la agresión y arremetida militarista del imperialismo en el mundo, particularmente en América Latina a través de los gobiernos títeres y sus ejércitos, los grupos paramilitares mafiosos, el terrorismo de Estado y la guerra sicológica para reprimir las luchas de los pueblos. Todo esto en el marco de un importante desarrollo de las tendencias progresistas democráticas de algunos gobiernos en América Latina, producto de las luchas de masas de esos pueblos, que no se pueden estancar, y que cuentan con el apoyo de otros pueblos del mundo.

En medio de esta crisis el imperialismo (norteamericano y Europeo) ha echado mano de la guerra económica, social, política, ideológica y jurídica como salida, para a través del derecho burgués, crear normas que le favorezcan, descargar sobre las espaldas de los pueblos del mundo su crisis; promover guerras focalizadas, en la lógica de fortalecer una economía de guerra, característica del fascismo. Así, deja ver su naturaleza de Estado fascista al aumentar sus agresiones a los pueblos del mundo utilizando gobiernos fantoches a su servicio como el de Israel y otros, para agredir a pueblos como el palestino, iraki y otros, imponer gobiernos mafiosos como en el caso de Kosovo o de Colombia, garantizar la permanencia de sus tropas invasoras en varios países y preparar agresiones e invasiones abiertas, en especial en América Latina.

No podemos dejar de analizar, porque nos alerta, dentro de esta situación latinoamericana, la "nueva" táctica de golpe de Estado militar en Honduras contra el gobierno democrático de Zelaya para entronizar en el poder una dictadura burguesa fascista violentando su propia constitución burguesa, con la complicidad de un parlamento corrupto, muchos de cuyos miembros se habían emboscado en las filas progresistas que luego traicionaron.

Esta Asamblea Departamental del PUPSOC se constituye en un espacio democrático popular en donde se han debatido temas políticos de interés para las masas y sus organizaciones populares; se analizó el trabajo realizado en el departamento del Valle del Cauca desde el Primer Congreso del año 2007 hasta la fecha, se plantearon las fortalezas y los aciertos y se sacaron a flote las debilidades, deficiencias, errores en el trabajo y los métodos empleados, presentando propuestas de correctivos para que, una vez aprobadas y mediante el trabajo organizado, disciplinado y persistente, se puedan dar solución a los problemas.

La Asamblea Departamental del PUPSOC, declara que es urgente y necesario reafirmar nuestro compromiso de lucha, unidad, movilización y organización al lado de las organizaciones populares, para aplicar en la práctica social las conclusiones de esta Asamblea, las cuales deben de servir como guía política para nuestro trabajo y crear los mecanismos democráticos necesarios para el control, análisis y evaluación constante de nuestras acciones. Como un medio para avanzar en la construcción, fortalecimiento y consolidación del PUPSOC; como un espacio de coordinación, articulación y lucha de las amplias masas y sus organizaciones populares para enfrentar la arremetida terrorista del Estado y su ilegítimo gobierno que, a través de sus parlamentarios, han elaborado contra el pueblo colombiano, aplicado y sostenido mediante la represión, el chantaje y el terrorismo.

Así mismo, esta magna Asamblea llama a las organizaciones obreras, campesinas, sindicales, populares, y a sus dirigentes, a trabajar en la organización y preparación del segundo paro cívico nacional a realizarse en el mes de Octubre, aprovechando que las condiciones objetivas expresadas en la miseria, el desempleo, la corrupción, la entrega al capital extranjero, el hambre; están dadas para conseguir la anhelada unidad de los empobrecidos, a través de sus organizaciones guiadas por la premisa de la lucha de clases.

La Asamblea Departamental del PUPSOC Valle del Cauca, esta construyendo con las masas populares del campo y la ciudad, el diagnostico de sus problemas en los ejes político, económico, social y cultural para que hagan parte de los pliegos departamental y municipal, los cuales se ratificaran en el trabajo de la movilización y organización de las masas populares.

¡Por la unidad de los sectores populares del departamento del Valle del Cauca!

¡Viva el Proceso de Unidad Popular!

Santiago de Cali, Julio 5 de 2009.

Tesis: Problematica Urbana.

2009-08-07T11:49:00.000-07:00

PROBLEMÁTICA URBANA

Vivienda digna como derecho fundamental, reforma urbana integral y propiedad de la tierra, nuevo concepto de desarrollo urbanístico y Servicios públicos domiciliarios

CAUSAS DEL PROBLEMA DE LA VIVIENDA

Es el producto del régimen social burgués, que además de explotar y oprimir a los sectores populares, niega el derecho a la vivienda digna.

Tesis:

-El problema de la vivienda esta íntimamente ligado con la tenencia de la tierra. Esto ha afectado no solo a los trabajadores, sino a los sectores populares en su conjunto. Históricamente el problema aparece junto con la propiedad privada de los medios de producción, en manos de un sector minoritario de la sociedad o clase dominante;

-La agudización de la problemática de la vivienda es una consecuencia más de la estrategia de desocupar el campo colombiano para apropiarse de las tierras, riquezas y recursos naturales, a partir de la utilización de la guerra como instrumento para desarrollar las políticas neocoloniales de saqueo y de expansión del capital y de profundizar la división internacional del trabajo en los países atrasados y dependientes, dejándolos como proveedores de materias primas o como parte de las llamadas “cadenas productivas” agravando la dependencia social y política.

-Como consecuencia del proceso de acumulación de capital y la necesidad de desarrollar nuevos mercados la clase dominante, a través de las llamadas “políticas publicas” , promueve el desplazamiento urbano hacia la periferia de las ciudades, buscando que le desocupen la ciudad ; para ello recurre a la especulación y violencia inmobiliaria, a los altos costos de los servicios públicos privatizados y a la elevación de los impuestos, generando verdaderos ghetos, hacinamientos, inseguridad social y más pobreza.

-El desmantelamiento acelerado de las pocas instituciones que se encargaban del bienestar social y la venta de las empresas estatales, contribuyen al abandono de la responsabilidad social con la población y a la pérdida creciente de ingresos públicos. La municipalización de las obligaciones junto a la disminución de los presupuestos –participaciones-para los departamentos y municipios, lleva a éstos a buscar los ingresos a partir de más cargas tributarias o impuestos, amenazando y haciendo más crítica la supervivencia de los sectores populares.

Sustentación: La propiedad de la tierra, en su mayoría, se encuentra en pocas manos, sobre todo en la burguesía latifundista agro exportadora de las transnacionales, que las poseen o han desterrado a los campesinos mediante la modalidad de “arrendamiento” , para cultivos que sirven como materia prima de las llamadas cadenas productivas. Los campesinos han sido desterrados hacia tierra de baja calidad o a los centros urbanos, apoderándose la burguesía del mayor porcentaje de las mejores tierras aptas para la agricultura.

En otros casos, las transnacionales destierran a sus legítimos propietarios, en complicidad con las fuerzas oficiales y paramilitares, de sus territorios ricos en recursos naturales como los hídricos y minerales.

Las ciencias sociales han demostrado que los “cinturones rojos” o asentamientos, donde habitan hacinados los obreros, los trabajadores informales y los desempleados, son barrios insalubres que constituyen focos de epidemias por las condiciones de miseria en que viven en razón a la negativa del Estado a cumplir con su función social de suministrar servicios públicos y demás derechos fundamentales a la población.

La clase dominante dejó en manos del especulador sector financiero, su responsabilidad social, entregándole la autonomía de convertir el derecho a la vivienda en un negocio. Los subsidios son utilizados para llevar a cabo la especulación con la vivienda de interés popular, estas “viviendas de interés social”, construidas por el capital financiero y sus empresas, responden sólo al interés privado del capital al margen de las necesidades sociales y económicas de los sectores populares.

Los proyectos de vivienda del estado burgués son construidos en las periferias, alejados del espacio público útil de la ciudad, como verdaderos ghetos, sin posibilidad de valorización, de generar empleo desde los hogares, sin amoblamiento urbano,- guarderías, bibliotecas, parques recreativos, centros de salud, escuelas, centros de atención al anciano, etc,-, con características de construcción y urbanismo deprimentes como calles estrechas y sin luz natural. Estas “soluciones de vivienda” no consultan las condiciones económicas de pobreza de la población, y someten a un proceso de “bancarizacion a los pobres”, expandiendo el mercado financiero a través del UVRs y el micro-crédito bajo la suposición de empleo e ingresos estables, por demás inexistentes.

-La estrategia de endeudamiento o “bancarizacion de los pobres”, es considerado un negocio seguro ya que la gente hace hasta lo imposible para no perder su vivienda. “Hacer lo imposible” , desde el punto de vista político y del control social de la población y en las condiciones socioeconómicas actuales, significa ser más competitivo con los iguales y más servil con los superiores, trabajar más y en peores en condiciones, aceptar cualquier vejación con tal de no perder el trabajo, no solidarizarse con nadie que se encuentre en una situación parecida, en definitiva, convertirse en una persona marcada por el miedo y la soledad que se aferra con todo lo que puede a lo poco que tiene: El modelo perfecto de ciudadano en un Estado totalitario!

VIVIENDA DIGNA COMO DERECHO FUNDAMENTAL

La vivienda como derecho a la supervivencia de los pueblos hace parte del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

Tesis:

La vivienda como derecho, debe ser provista a través del Estado y debe ser vista como un espacio de convivencia, intimidad y caracterización de la familia

El espacio público hace parte de infraestructura social básica de la ciudad y al igual que los bienes sociales, son de carácter y construcción colectiva, históricamente no pudieron ser producidos, en forma adecuada, por el “mercado capitalista” y pasaron a ser provistos por el Estado.

Sustentación.-La vivienda en condiciones dignas es un derecho humano inalienable, a cargo del Estado e incorporada al concepto de desarrollo compatible de la sociedad como parte de la naturaleza. Debe responder a requerimientos de amplios espacios interiores y equipamientos comunitarios que garantice, entre otros , el derecho a los servicios públicos, la educación, la salud y la recreación, que favorezca el desarrollo saludable del ser humano y no el concepto capitalista y su variante el modelo neoliberal del desarrollo sostenible o sustentable o rentable que separa la sociedad y naturaleza.

Reforma Urbana Integral y Propiedad de la Tierra

Tesis:
Se requiere una reforma urbana integral, en la cual el Estado sea quien asuma sus responsabilidades y cumpla su función social garantizando una vivienda en condiciones dignas y adecuadas a todo ser humano.

No se puede entender una reforma urbana integral y democrática por fuera de la dialéctica de una movilización coordinada y beligerante de las fuerzas populares, como verdaderas conductoras del proyecto de cambio.

Espacio público útil: El espacio público como tal debe estar al servicio del bienestar de la mayoría de la población. Debe contar con infraestructura social y colectiva, con servicios públicos, ser construido y mantenido en óptimas condiciones por el Estado y debe pertenecer y estar al servicio de todos, y no como hoy al servicio del sector Bancario, al comercio, al turismo, a la especulación inmobiliaria

Sustentación:

En esta reforma urbana debe quedar claro y expreso que son sus habitantes quienes deben tener el derecho y poder de decisión para planificar el desarrollo urbanístico; este debe ser compatible con las necesidades y aspiraciones sociales, económicas, políticas y culturales de las masas; debe ir acompañada de una política de no pago de impuestos por los trabajadores y demás sectores populares, toda vez que a través de estos, los obreros y demás sectores populares ven reducidos sus míseros ingresos y son obligados a vender sus viviendas e irse a los extramuros de la ciudad al no poder soportar la inmensa carga tributaria .

NUEVO CONCEPTO DE DESARROLLO URBANÍSTICO

“Son radicalmente excluyentes los términos desarrollo y dependencia: no existe un solo caso en el mundo de país que haya sido desarrollado por la potencia que lo explota y oprime, ni se concibe el caso de una nación dominante que estimule y financie la independencia de las economías satelizada.
Antonio García Nossa

Tesis:

El Estado burgués y su clase dominante dependientes del imperialismo, desarrollan a través de las llamadas políticas públicas, traducidas en legislación, las directrices del Banco Mundial y el FMI diseñadas para los países dependientes y atrasados. Estas políticas promueven el desplazamiento urbano, la negación de los beneficios de la ciudad a los pobres y actúan en favor de la acumulación del capital, la especulación inmobiliaria y el desmonte de las responsabilidades estatales a través de las privatizaciones como la de los servicios públicos, situación esta que empeorará con la firma del TLC.

El argumento de promover la inversión privada y extranjera como elemento de promoción del desarrollo ha demostrado históricamente que no resuelve el problema de la pobreza y las míseras condiciones de vida de la población mayoritaria.

El proceso de desarrollo urbanístico no puede estar alejado del desarrollo social autónomo; debe enmarcarse dentro de la perspectiva de una construcción democrática y popular en la cual el pueblo discuta y tenga poder de decisión para planificar y construir la ciudad que la inmensa mayoría requiere y necesita de acuerdo a sus necesidades económicas, políticas, sociales y culturales. No puede darse el desarrollo sin inversión social, sin transferencias, con privatización de lo público, con “derechos” en beneficio del capital, con la existencia de seres humanos en la más completa miseria a quienes se les niegan sus derechos fundamentales. Pensar en ciudad es pensar en democracia, las crisis de ciudad son en realidad crisis sociales, económicas y políticas.

Sustentación: Concebimos como un verdadero desarrollo social y humano aquel que está al servicio de sectores populares que habitan la ciudad y el campo para lograr una mejor calidad de vida; donde la igualdad social sea su norte y la ciudad se coloque al servicio de las masas trabajadoras y su bienestar y no éstas al servicio de un concepto esclavizante de desarrollo urbanístico en beneficio del capital. El desarrollo debe darse siempre y cuando no se anteponga al bienestar de las masas trabajadoras y sea compatible con al sociedad y la naturaleza.

La ciudad debe ser considerada como un espacio estratégico para edificar una sociedad más justa e igualitaria. La ciudad como el campo, están habitados por seres humanos que pertenecen a diferentes clases sociales, situadas en un territorio en donde el poder y control lo ejerce una clase social que impone un sistema de desarrollo urbanístico.

Pero a la vez es la manifestación de la contradicción entre el campo y la ciudad que la sociedad debe resolver, pero no es posible hacerlo dentro en la sociedad capitalista.

El primer reto en la construcción de ciudad es la conquista de una verdadera democracia en la cual el pueblo trabajador tenga poder de decisión y donde el interés publico esté por encima del interés privado.

La falta de una democracia popular y el sistema político imperante han hecho que nos construyan espacios fragmentados, no espacios únicos en igualdad de condiciones sociales; donde las viviendas y el amoblamiento urbanos nos dividen, a la vez que encarcelan la individualidad y castran la participación. Una ciudad donde no hay espacio para los pobres: La ciudad de ellos y no la ciudad de todos!

La ciudad no es sólo espacios físicos, éste es un componente esencial más no el único. Crear espacio público no es un acto técnico de ingeniería, es ante todo una acción política que nos lleva a pensar y decidir sobre lo que somos y queremos ser, como sociedad libre de explotación y opresión.

La ciudad debe estar atravesada por el derecho a la palabra y al libre pensamiento; por el derecho a la creatividad, pero sobre todo por la democracia y la solidaridad!

Todos estos razonamientos hacen parte del proyecto político y social por una nación democrática, autónoma y popular.

SERVICIOS PUBLICOS

Servicios públicos como una función pública:
Tesis:

Los llamados servicios públicos son en realidad una función pública, darle la categoría de “servicios” es quitarle su naturaleza de derecho fundamental; de función de Estado, la cual debe garantizar con cobertura, universalidad, calidad, responsabilidad; con la participación democrática y poder de decisión del pueblo. Al darle categoría de servicio lo que se hace es llevarlo al mercado como mercancía!

Como una función del Estado, no debe, ni puede estar al servicio del capital, pues el interés de éste solo es la ganancia y no el bienestar de la comunidad. Es fundamental para que el ser humano pueda disfrutar de su derecho a una vivienda que garantice su desarrollo integral.

El Agua no es un recurso

En el caso del agua, este no es un “recurso natural, ni bien público y mucho menos puede dársele la categoría de mercancía, como lo predica el sistema capitalista. Es un derecho de todos los seres vivos, es un elemento vital para la supervivencia de los pueblos y para conservar la vida en nuestro planeta, por lo tanto no es un derecho exclusivo del ser humano.

En forma ilegitima el capital logró que la función pública se convirtiera en “servicios prestados por privados. En esta forma, una obligación del Estado, se convierte en función comercial en manos del capital privado. Este no solo se aprovecha de los trabajadores, sino a las necesidades de la población para expandir el mercado y acrecentar sus ganancias. El capital privado no debe aparecer en al función pública.

Mientras esto suceda, tal como lo permite y fomenta la constitución política de Colombia , y la Ley 142 de 1994; la privatización de los servicios públicos no es una amenaza sino una realidad.

En cuanto a los subsidios que otorga el Estado a los estratos 1,2 y 3 al igual que los programas “familias en acción”, “guarda-bosques”, etc., estos hacen parte de la política asistencial, de derechos sociales convertidos en limosnas. Al desarrollar la doctrina del Banco Mundial de discriminación de la población, la cobertura universal se convierte en “cobertura asistencial”; una vez trazada esta línea divisoria, orientan los subsidios hacia los empobrecidos de por vida, para mantenerlos definitivamente separados del mercado laboral. El objetivo político es crear mecanismos de control social que anticipen y desactiven las protestas de los sectores populares!

Denuncias que las ONG, en su gran mayoría, cumplen una función de intermediación entre el imperialismo, las multinacionales, la clase dominante, para conciliar y reproducir las “políticas publicas” en contra del pueblo.

Sustentación:

a) Objetivo social de la función publica
b) El contexto histórico, económico , social y político

a) Objetivo social de la función publica: Los llamados servicios públicos, hacen parte de los derechos sociales de la población, como la salud y la educación y son en realidad una función pública, que como hemos dicho deben obedecer al principio social universal que señala como el interés publico debe prevalecer sobre el interés privado o particular; para tal efecto debe ser democrático y no pertenecer a la esfera de lo privado. Como función del Estado debe tener objetivos de bienestar social, no comercial, que garanticen la calidad y cobertura universal mediante la reinversión social a favor de la población, como parte crucial en el logro de la calidad de vida de los pueblos.

b) El contexto histórico, económico, social y político: La acumulación del capital y la necesidad de ampliar los mercados, han llevado al sistema capitalista a apropiarse y desarrollar el negocio de los servicios públicos, a partir de la comercialización de las necesidades básicas de la población, es decir de sus condiciones de reproducción social. Las multinacionales, con el capitalismo norteamericano a la cabeza, avanzan por el control de los recursos naturales y los territorios, incluidas sus necesidades elementales.

En este contexto debemos analizar una de las características relevantes de la época en que vivimos: el mercado capitalista encarece las necesidades básicas –monopolios naturales como los servicios públicos- por un lado, empeorando las condiciones de sobrevivencia, buscando generar utilidades a partir de estas .

En este contexto de lucha de clases el imperialismo, como etapa última del capitalismo, ha impuesto su variante estratégica: el neoliberalismo, acompañado de la globalización del capital, para tratar de salir de la crisis cíclica a costa de profundizar la explotación y opresión de los pueblos sumiéndolos aun más en el hambre y la miseria, amenazando su sobrevivencia.

El problema de los llamados servicios públicos domiciliarios ha sido provocado y dirigido por la clase política y la oligarquía colombiana a través del Estado, para finalmente entregar el patrimonio publico a las transnacionales.

SECTOR VIVIENDA

PROPUESTAS:

1.- Incluir las posibilidades de generación de empleo desde los hogares o las comunidades. Con la participación de éstas, se debe establecer el área –en metros cuadrados-adecuada, teniendo en cuenta factores como numero de personas o familias que la habitan, actividad de subsistencia, etc. Denunciar como inadecuada los 35 M2 definidos por el Estado como área mínima para la vivienda de “interés social”.

2.- Exigir que las políticas estatales para los proyectos de vivienda de interés popular tengan las condiciones de calidad y adecuación urbanística requeridas o amoblamiento urbano, como son parques, vías terminadas, espacio publico etc.-guarderías populares funcionando más allá de la jornada laboral.

3.- En las políticas estatales para vivienda popular se debe implementar la utilización de materiales alternativos.-y la capacitación y empleo directo de las comunidades en la construcción de los proyectos.
4.- Las organizaciones populares de viviendistas deben luchar por la participación activa en la construcción democrática - de los P.O.T. -, de planes locales de desarrollo y planificación urbana.

5.- No a la sobretaza de los costos de prediales y que se realice de acuerdo a una política acorde a la situación de las comunidades.-los ingresos fiscales no pueden estar soportados en su mayor porcentaje sobre los hombros de los sectores populares.

6- Expropiación de tierras pertenecientes a los terratenientes urbanos del país, propietarios de lotes de engorde,-obligación para los urbanizadores particulares dentro del espacio útil de la ciudad de pagar un impuesto adicional para la vivienda popular.

7.- No a la privatización de parques recreativos –las juntas de acción comunal, promueven el cobro por utilización de estos escenarios, con el argumento de costear su mantenimiento – al contrario se debe exigir la inversión del Estado en el mantenimiento y mejoramiento de los mismos,

8.-Destinación de tierras aptas para vivienda popular de las que hoy son propiedad del Estado o que se encuentren con otra destinación.

9.-Control y la valorización de lotes no utilizados que incrementan su valor cuando se urbanizan sectores aledaños

10.-Legalización de las recuperaciones donde la comunidad se haya establecido.

11.- La prohibición de venta de suelo público, con destino diferente a vivienda popular.

12.- Inicio de un amplio proceso de debate y consulta que deberá llevar a la elaboración de una nueva Ley de Arrendamiento Urbano que haga efectivo y garantice el derecho al alquiler en condiciones tolerables para la población.

13.- Moratoria en las reformas urbanísticas, hasta que se haya realizado un estudio de impacto social y medioambiental en cada una de las actuaciones y hasta que no se hayan elaborado mecanismos para garantizar la participación real de la comunidad en cualquier decisión que afecte su entorno vital de la ciudad.

14. los nuevos procesos urbanísticos deben garantizar la recuperación y el respeto cultural de los pueblos, enfatizando en el fortalecimiento de la tradición y demás elementos culturales, además de garantizar la participación de la comunidad en la elaboración de dichos proyectos.

15.-Nacionalización de las industrias del sector de la construcción

16. Implementar una política popular de defensa de la vivienda.

17.- Promover el estudio y la utilización de las herramientas jurídicas y constitucionales con una interpretación desde el campo popular, y si es el caso desarrollar manuales que nos permitan detener los atropellos de las empresas de servicios públicos y del sector financiero.

18.- Promover mecanismo de resistencia, defensa, recuperación de la vivienda y de confrontación a las “políticas públicas” del Estado y el mercado capitalista.

19.-Agregar a las propuestas un capitulo donde se identifique plenamente la relación de la problemática urbana con la carencia de una política agraria que incluya una reforma a la propiedad de la tierra, que ayudará a solucionar el problema urbano.

SERVICIOS PUBLICOS

PROPUESTAS:

1.--Exigir la modificación de los artículos 365 - 370 de la Constitución Nacional que promueven la privatización. Así como la derogatoria de la ley 142 de 1994 o ley de servicios públicos.

2.-Que sea el Estado quien responda, repare e indemnice al pueblo por los atropellos, robos y daños causados al patrimonio social de los colombianos.

3.-Rescindir, echar atrás los desventajosos contratos que las Empresas de Servicios Públicos han suscrito con las empresas del sector privado.

4.-Las tarifas deben ser justas y asequibles al pueblo de acuerdo a sus condiciones económicas de pago.

5.-Detener las privatizaciones de las empresas estatales y nacionalizar completamente las que han sido privatizadas.

6.-No a la reestratificación, al desmonte de los subsidios, no a la disminución de los consumos de subsistencia.

7.-Denuncia y lucha por la eliminación de las llamadas “Comisiones de Regulación” como órganos estatales, que fijan las fórmulas tarifarías, al servicio del negocio de los servicios públicos

8-No permitir que los derechos fundamentales, el agua, las funciones públicas y obligaciones del Estado con el pueblo, sean objeto de ningún tratado o acuerdo comercial.

9.-Esta función pública debe estar enmarcada dentro de la declaración de los derechos de los pueblos de Argel.

10.-Los acueductos veredales deben seguir en manos de la comunidad, pero se debe presionar y obligar al Estado a invertir los recursos necesarios para garantizar la integralidad en gratuidad, calidad cobertura y autonomía de las comunidades.

11.- Las empresas prestadoras de servicios públicos deben ser estatales- no privadas y/o “sin ánimo de lucro”-; además el manejo y administración debe basarse en el criterio de bienestar social y no en la “eficiencia neoliberal” que las equipara a empresas netamente comerciales.

12.- Las familias de bajos ingresos no deben pagar servicios públicos-estos deben ser subsidiados totalmente por el Estado. Se debe garantizar un consumo mínimo no facturable para los sectores populares.

13.-Los empleados de las empresas de servicios públicos deben ser conscientes de la importancia estratégica de estos en la supervivencia de los sectores populares. Deben ser conscientes que su papel esta al lado del pueblo y no como soldados del neoliberalismo: Patrocinadores, defensores y ejecutores de sus políticas de atropello y persecución a los usuarios.

14.-El alumbrado público debe ser costeado por los municipios y no a cargo de la población .

15.-Promover la participación democrática en el control, manejo, y gestión de los rellenos sanitarios.

TRANSPORTE

Tesis:

La infraestructura vial y operativa del país ha sido concebida y construida obedeciendo a un criterio comercial, de concurrencia, pero sobre todo para una economía extractiva y no a un criterio social de beneficio general.

La “política pública” de contaminación ambiental pretende la monopolización del parque automotor, por lo tanto favorece el saqueo, el Tratado de libre Comercio y la entrega de nuestros recursos naturales; incrementando las importaciones desde los Estados Unidos, y las grandes potencias.
Esta política esconde la necesidad de hacer inversiones en el mejoramiento de la calidad del combustible que se utiliza en el país.

Sustentación:

Se esta ejerciendo presión para que los pequeños propietarios modernicen o se vean obligados a retirar los vehículos con el argumento de agotamiento de su “vida útil”.

Tesis:

La reparación y mantenimiento de las vías utilizadas por el transporte de carga pesada de las empresas en manos del gran capital, corre a cargo del presupuesto público mientras que la apropiación de las utilidades es privada.

Sustentación:

El mantenimiento de las vías se hace a través de concesiones en su mayoría con recursos del Estado
Tesis:

El estado invierte en infraestructura vial en las ciudades para adecuar el espacio público a los sistemas de transporte masivo. Paralelamente el sector privado lo usufructúa para beneficio de unos pocos. La implementación de estos proyectos que obedecen a los intereses de los organismos de la banca internacional, llámese Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, entre otros, generando el desplazamiento y la ruina de los pequeños propietarios.

Tesis:

La privatización de la infraestructura vial construida con dineros públicos se da en la práctica a través del cobro de “derechos” por utilización de la misma. La pretensión de crear peajes urbanos profundiza la pérdida del derecho al transporte público y la libre locomoción de los ciudadanos.

PROPUESTAS:

1. Inversión de las empresas de transporte masivo a cargo del estado.

2. Impedir la privatización de las carreteras por vía de las concesiones o cualquier otro medio. Estas deben ser construidas, operadas y administradas por el Estado. Se debe exigir de manera inmediata la reversión de todas las concesiones actuales, sin indemnización, permitiendo la participación popular en todos los procesos.

3. Se debe rechazar la implementación de impuestos, peajes y sobre tasa a los hidrocarburos.

4. Nacionalización de la explotación, exploración, transporte, refinación e industria de los hidrocarburos y demás recursos naturales.

5. El Estado debe garantizar todos los derechos laborales a los trabajadores del sector del transporte.

6. Democratizar el crédito a unas tasas similares o inferiores a las que tiene el gran capital.

7. Exigir el derecho al transporte como función publica a cargo del Estado.

8. Alertar a las comunidades frente a las nuevas formas que el Estado puede implementar para privatizar las vías.

9. Promover que el transporte de carga, este en manos de los pequeños propietarios, la eliminación de los intermediarios, y el patrocinio del Estado.

10. La planeación de las vías en los pequeños municipios debe obedecer a la necesidad del control de su territorio de acuerdo a los criterios de sus comunidades.

11. Exigir inversión en el mejoramiento de la calidad e los combustibles por parte del Estado. El precio de los combustibles debe tener como referencia los costos reales de producción, debe ser inclusive subsidiado.

12. Promover la creación y fortalecimiento de las asociaciones de usuarios de transporte público.

DEFINICIONES:

Desarrollo : Es el resultado histórico de un proceso global de cambios-económicos, sociales, culturales y políticos- cuyos elementos básicos son la movilización de las fuerzas populares identificadas en la construcción de una nueva sociedad y el pleno desarrollo de las fuerzas productivas mediante la utilización sistemática y planificada de los recursos humanos, físicos, económicos, financieros, culturales y tecnológicos existentes.

Atraso y dependencia : El atraso no es un estadio o etapa de desarrollo sino un estado y en consecuencia un país no podrá desarrollarse mientras subsistan las estructuras de dominación y dependencia que generan ese estado o condición estructural. Las sociedades dependientes crecen pero no se desarrollan; desde este punto de vista es fundamental la diferenciación entre desarrollo y crecimiento, ya que desarrollo supone capacidad de movilización de fuerzas y de recursos con un sentido de transformación global de las condiciones y formas históricas de vida y crecimiento consiste sólo en la elevación de unos coeficientes de producto o ingreso por habitante.

Políticas Públicas: entendemos políticas públicas como aquellas trazadas por el Estado y que obedecen a las directrices de la Banca Multilateral, contrario a los intereses populares de las comunidades.

Término en inglés: ghetto o gheto
Definición: Territorio o área poblada por minorías o grupos sociales o étnicos reducidos en el que es difícil que pueda entrar la gente ajena a ellos.

Sinónimos: arrabal, suburbio, periferia, afueras, extramuros

Tesis: Soberania Popular

2009-08-07T11:48:00.000-07:00

SOBERANIA POPULAR

I. ELEMENTOS TEMÁTICOS PARA CONSTRUIR NUESTRA POLÌTICA POPULAR SOBRE SOBERANIA

Cuando hablamos de soberanía, sin lugar a dudas estamos hablando de la capacidad real de tomar decisiones y hacerlas cumplir. Por ello esta expresión es tomada y construida de acuerdo a ciertos intereses que en últimas instancia son intereses de clase; ejemplo: la soberanía nacional que predica el sistema capitalista desconoce la lucha de clases y en últimas defiende los intereses de los terratenientes, industriales, comerciantes y banqueros nacionales e internacionales; otra cosa es la soberanía popular que se consolida cuando lo que se defiende son los intereses de las clases trabajadoras de un conglomerado social.

El Estado mantiene y reproduce las relaciones de producción que lo erigieron como tal o que lo sostienen, eso hacen los Estados capitalistas, no es cuestión de maldad o bondad. De acuerdo a las políticas del sistema capitalista ningún sector de la producción debe existir sin convertirse en un eslabón de su modo de producción, tendrá que someterse a las formas técnicas que el capital ha desarrollado para producir, para apropiarse en forma privada de la naturaleza, medios de trabajo y de los seres humanos o fuerza de trabajo; todo absolutamente todo debe estar en el mercado como forma de generar ganancia de la cual apropiarse en forma privada.

Por lo expuesto, es comprensible que el enfrentamiento entre la fuerza de trabajo y los dueños del capital se agudizan: desde las formas de producir hasta los valores que surgen de esos modos de vivir están hoy en un enfrentamiento sin cuartel. En lo ideológico, económico, político, social, cultural y ambiental; estas dos fuerzas antagónicas se están enfrentando de forma que cada vez serán más violentas y desesperadas.

Si realmente entendemos que los Estados capitalistas, tienen por función adecuar las sociedades y territorios a los intereses y dictámenes de ese modo en que se produce y del cual ellos son efecto e impiden el movimiento y transformación de esa sociedad, como parte de su misma naturaleza, por consecuencia lógica debemos interrogarnos sobre la clase de soberanía que construye cada forma de Estado. Si nosotros en nuestra lucha pretendemos transformar esa sociedad. ¿En qué consiste precisamente esa transformación? ¿negamos esa sociedad? ¿O cómo vamos más allá de lo que ella nos plantea?

En la lucha de clase global, es fundamentalmente que los pueblos mantengan o conquisten su SOBERANIA respecto a las condiciones de todo tipo que les permitan vivir sin dependencia, para poder pensar artífices de su destino.

El desarrollo histórico de las formas de la lucha de clases en el mundo, nos muestra que el capital transnacional ha avanzado en forma vertiginosa e increíble respecto a las formas que implementa para la dominación espiritual y material de la humanidad.

La ideología que sustenta a la sociedad organizada de acuerdo al modo de producir del capital, ha adquirido fuertes grados de sofisticación. Esa ideología en su forma de dominación hace difícil pero URGENTE develar lo siguiente:

1. La unidad entre el Estado capitalista y el grupo de hombres y mujeres que se constituyen en la clase dominante.
2. La relación con los bienes que les permiten apropiarse privadamente de la fuerza de trabajo de otros hombres y su relación con los otros seres humanos y con ellos mismos.

Estos velos son los que debemos tratar de quitar en cada oportunidad que tengamos, tarea que exige estudiar los principios y leyes sociales descubiertos en la historia y la naturaleza del estado capitalista.

La corporaciones transnacionales, son hoy en día la forma como se presenta “la clase dominante” del Capitalismo, de ello se deriva Estado corporativo señalándose así una relación privilegiada entre el Estado y las empresas cuyos intereses son defendidos por aquel; en este sentido un adecuado preámbulo de nuestra constitución Política sería: “Colombia: Estado Democrático Social de Derecho. S.A.”

La conquista de la soberanía Popular es el reto. ¿Cómo enfrentar este reto? ¿Cómo no caer cómodamente en la negación de la sociedad que consideramos injusta para ser capaces de ir más allá y transformarla? ¿Cómo ser capaces de potenciar la semilla de la nueva sociedad que se gesta desde esta para que esa nueva posibilidad de soberanía se materialice desde ahora?

Las diversas prácticas del Gobierno Popular, debemos mirarlas y tomar lo que de ellas nos pueda servir, concretar iniciativas de soberanía popular es una tarea inmediata, buscar el posicionamiento de estas prácticas es urgente. Así como el desconocimiento de toda la legislación anti popular del Estado y el avance en la construcción de leyes populares que apalanquen la soberanía popular.

Elementos metodológicos para construir esa política Popular sobre Soberanía

Estos elementos nacerán de la entraña misma de las comunidades, sus organizaciones y los hombres y mujeres que se destaquen al seno de los sectores trabajadores y explotados al seno de un proceso de aprendizaje complejo en que el ensayo, error, experiencia práctica y teórica, preguntas, deliberación, participación y racionalización permitan depurar una política popular sobre soberanía, lo cual en la medida que consulte ese sentir del pueblo, canalizará en forma adecuada la energía popular en el escenario de la lucha de clases.

Esta propuesta de trabajo dirigida a organizaciones agrario-obrero y popular, tendrá por condición que deberá ser presentada e n todos los sectores que confluimos en el proceso de Unidad Popular del Sur-occidente, valiéndose de diversos recursos que inviten a pensar, a decir, a escuchar y aplicar lo que se calla.

Es así como se analiza, se complementa, se aplican y se asumen planteamientos adecuados que permitirán avanzar en la lucha política.

CONSIGNAS DE MOVILIZACIÓN

1. Rechazo total al Tratado de Libre Comercio –TLC- porque atenta contra: recursos naturales (petróleo, carbón y minerales, páramos, cuencas, etc.), servicios públicos (agua. Energía, telecomunicaciones, transporte, gas, etc.), salud, posición estratégica, sistema judicial, educación y la cultura, medios de comunicación.
2. Nacionalización de los recursos naturales.
3. Romper con todos los pactos sociales económicos y políticos que nos atan al imperio.
4. Derogatoria de las leyes colombianas que atentan contra la soberanía popular y propender para una reforma constitucional desde lo popular.

PROPUESTAS

1. Debemos empezar desde los procesos locales como asociaciones, juntas de acción comunal, comités veredales, barriales, etc., donde se exija que cualquier proyecto que el Estado o las ONGs, pretendan realizar en las comunidades, debe ser consultado, construido y ejecutado con ellas mismas y no con agentes externos que no conocen las realidades locales, además, la misma población es la que conoce los problemas y cuales son prioritarios de solucionar.
2. Fortalecer y promover la identidad y la cultura tanto nacional como las diferentes expresiones locales que se puedan dar.
3. Oponernos a cualquier tipo de intervención extranjera, de cualquier país imperialista norteamericano o europeo, ya sea militar, económica o de cualquier tipo.
4. Luchar por recuperar la producción nacional de productos alimenticios que suplan el mercado local, regional y nacional; fortaleciendo y recuperando los mercados locales, ferias campesinas, intercambios veredales, plaza de mercados, y rompiendo con las llamadas cadenas productivas.
5. Desmonte de los batallones de alta montaña y del escuadrón móvil anti-disturbios (ESMAD).
6. Qué se fortalezca el comité binacional de los pueblos de frontera colombo-ecuatoriano que existe entre las organizaciones sociales y populares del Lago Agrio del Ecuador y la coordinadora campesina del medio y bajo Putumayo, articular este proceso con las organizaciones populares de Nariño y Carchí, Esmeralda y Tumaco.

La causa de la opresión es una sola. Así esta se manifieste de diferentes maneras (falta de empleo, educación, vivienda, salud, racismo, etc.) por lo tanto no debemos dividir las luchas, por el contrario debemos unirnos y solidarizarnos con las luchas y reivindicaciones de las diferentes organizaciones sociales, ya que todas ellas persiguen un objetivo común: Bienestar de la población.

Tesis: El sistema Judicial Colombiano

2009-08-07T11:46:00.000-07:00

EL SISTEMA JUDICIAL COLOMBIANO

El poder del Estado se exterioriza a través del derecho, de las normas jurídicas, de las leyes, así entre Estado y Derecho se establece una fuerte unidad; el Estado es activo y su movimiento es el Derecho, lo jurídico sin estado no es posible. El orden constitucional y jurídico regula la propiedad privada sobre los medios de producción, garantiza la empresa y crea calidades legales de propietarios, compradores y vendedores, patronos y obreros. En la realidad, frente a la aparente igualdad del hombre frente a la ley, el obrero es desigual al patrono, el deudor al acreedor, el comprador al vendedor. Sin embargo esa desigualdad jurídica, sirve en la relación de producción capitalista.

El poder institucionalizado regula, ordena, disciplina los sucesos, la vida en la sociedad, expidiendo actos obligatorios que toman la denominación de leyes, decretos, sentencias. Las relaciones de producción y de clase se recogen en instituciones y normas que dominan los actos “sociales, individuales y colectivos”. El poder institucionalizado es el poder de la clase dominante. El Derecho y por lo tanto el sistema judicial no puede ser estudiado y considerado como una norma aislada de la sociedad, debe ser visto como resultado de unas relaciones materiales, de producción y de clase que se impregnan en sus contradicciones y luchas y sirven a los móviles de la clase dominante, por tanto, se puede afirmar que el Derecho es herramienta de clase, el Derecho tiene sentido clasista. El derecho no lleva intrínsico el concepto de justicia, sino de interés de clase dominante, el concepto de “dura es la ley pero es la ley”, tiene ese fondo de imposición y dominación clasista.

La rama Judicial, como uno de los tres pilares del poder del Estado, cumple la función de mantener el sistema de dominación capitalista e imperial. Junto con el poder Legislativo y Ejecutivo, han sido instituidos para garantizar la explotación e imposición de la burguesía sobre el pueblo explotado y trabajador.

En el sistema penal colombiano, la reforma judicial que hoy se implanta bajo el marco de la cooperación internacional, se enmarca en parámetros impuestos desde los Estados Unidos, con una visión neoliberal de la justicia, esto es “la pacificación con visos autoritarios” en la medida que esta pacificación es vista como la condición esencial para el funcionamiento de los mercados. La rama judicial, no solamente apalanca el neoliberalismo en otros sectores, sino que dicha rama judicial, al reducir el tamaño del estado, convierte en “servicios” lo que antes era considerado “derecho” convirtiéndose esta rama judicial en parte de un terrorismo institucionalizado del Estado, que parte de la privatización del “servicio de Justicia” que lo convierte en mercancía. Por otro lado, en el impulso de la agenda política contra el “terrorismo” y el narcotráfico, que se traduce en el fortalecimiento del aparato penal colombiano, desconociendo garantías procesales, como el derecho de defensa, el debido proceso, la contradicción de la prueba y demás derechos fundamentales reconocidos en el bloque de constitucionalidad .

Hoy se privilegia el fortalecimiento de juzgados y tribunales con miras a la eficacia y rapidez en sus decisiones de casos, antes que solucionar los impedimentos que no permiten el acceso de la mayoría de los ciudadanos a la justicia. Las reformas al sistema penal van encaminadas a obtener resultados rápidos que puedan ser medidos, como por ejemplo, el número de detenciones y condenas por los delitos de la rebelión y terrorismo, la cantidad de judicializados y condenados por narcotráfico, lo cual lleva al aparato judicial a servir a los intereses en este momento de la clase “narcoparamilitar” que gobierna. Entre más detenidos y condenados por los delitos de rebelión y terrorismo, más ayuda obtendrá del gobierno norteamericano.

Es la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional- USAID- la encargada de imponer un modelo de justicia, de financiar y capacitar a jueces, fiscales y defensores públicos en todo el país para la puesta en práctica del sistema penal acusatorio, el cual entró a regir a partir del 1 de enero de 2005 mediante la Ley 906, que reformó el Código de Procedimiento Penal. Mediante el Acto Legislativo 03 de 2003, se introdujeron modificaciones a los artículos 116, 250 y 251 de la Constitución Política de Colombia, con el fin de instituir este nuevo sistema, para hacer supuestamente más rápida la aplicación de la justicia y juzgamiento. Mediante la Ley 890 de 2004, en su artículo 14, eleva todas las penas del Código Penal de una tercera parte del mínimo a la mitad del máximo. De igual manera el sistema carcelario esta subordinado y depende en todo su accionar y estructural del Buró de Prisiones de los Estados Unidos, las cárceles de máxima y mediana seguridad, son construidas, monitoreadas y vigiladas desde ese país. No es gratuito entonces, el interés de los Estados Unidos en implantar, financiar y capacitar a los funcionarios judiciales, busca castigar a quienes nos oponemos al saqueo y dominación imperial. El sistema Penal Acusatorio, busca en realidad hacer más gravosas las penas y la prontitud en su aplicación, principalmente aquellos delitos que son conocidos como Políticos, estos son la Rebelión, la sedición y la asonada y estos en concurso con delito de “Terrorismo”, termino ambiguo que puede aplicarse por parte de jueces y fiscales arbitrariamente. Es peligrosa las facultades del fiscal, antes de acusar, tiene un término muy amplio de más de dos años para recaudar pruebas, entre otras, ordenar seguimientos a una persona, interceptar teléfonos, vigilar viviendas, actuación de agentes encubiertos y la defensa solo tiene 30 días para probar y controvertir en el juicio oral. Situación supremamente grave, pues en la práctica este sistema se orienta a castigar a los luchadores populares. Además, solo hay dos maneras de acceder a la defensa, teniendo recursos para pagar un abogado o acudiendo a la Defensoría Pública de la Defensoría del Pueblo, esta última con sus limitaciones como entidad estatal y dependiente del mismo sistema. Para enfrentar esta desigualdad en la defensa, se propone la creación de una Asociación o Barra de Abogados populares, que mediante un sistema de prepago, las organizaciones puedan acceder a la defensa de sus afiliados cuando estos son judicializados.

Contrario a las normas represivas, esta la benevolencia en el trato para con los paramilitares y militares comprometidos en violaciones de Derechos Humanos. La Ley 975 de 2004 (nótese que todas estas leyes han sido promulgadas en el gobierno de Uribe Vélez) mal llamada “De justicia y paz” fue aprobada por un Congreso de la Republica constituido en su mayoría por paramilitares, y sancionada por Uribe Vélez, con el fin de legalizar, por un lado las grandes fortunas amasadas con el narcotráfico y las tierras arrebatadas a los campesinos, se habla de más de cinco millones de hectáreas de tierras usurpadas con la violencia a los trabajadores del campo. Esta ley cobija solo a los jefes paramilitares se calcula para unos 300 capos, imponiéndoles penas ridículas de máximo ocho años de prisión en cómodas cárceles y colonias agrícolas, a cambio de que confiesen los delitos cometidos, así estos hayan sido grandes masacres de ciudadanos inermes, crímenes de les humanidad, desplazamientos forzados, despojo de tierras, etc., y la gran mayoría de los paramilitares rasos y mandos medios, que pueden ser unos 32.000, ya fueron beneficiados mediante la Ley 782 de 2002 y su Decreto Reglamentario 128 de 2003, con la que les permitió su “reinserción” a la vida civil, otorgándoles aportes económicos y otras prebendas en pago a sus servicios prestados, ninguno de estos hombres, así estén comprometidos en graves delitos van a ser judicializados y peor hoy, amparados con la impunidad retornan a sus andanzas con otros nombres.
De la Justicia Penal Militar, solo podemos esperar impunidad, como consecuencia de la reproducción de practicas de obediencia, solidaridad, formación militar y paramilitar la solidaridad de cuerpos entre los militares, el principio de subordinación y obediencia debida, lo cual no permite que esta sea una verdadera justicia, es una pantomima para disfrazar los crímenes y violación de los derechos humanos por ellos cometidos, al asumir los militares colombianos las doctrinas de “Seguridad Nacional” y “enemigo interno” (que plantea la creación de fuerzas alternas a las oficiales – fuerzas paramilitares – con las cuales los gobiernos narcoparamilitares no infringen directamente los pactos internacionales) y de guerra sucia en desarrollo de teorías contrainsurgentes impuesta por el gobierno Norteamericano al colombiano. No hay un solo oficial de alta graduación que haya sido condenado por los tribunales militares, así estén comprometidos en crímenes de lesa humanidad, como el caso del general Rito Alejo del Río, por la conformación de grupos paramilitares y masacres en el Urabá Antioqueño.

No podemos dejar a un lado la Jurisdicción especial Indígena, reconocida en la Constitución Política de Colombia, en el Artículo 246 que faculta o traslada a los Cabildos indígenas competencias para juzgar y condenar a sus integrantes, su filosofía debe ir encaminada a lograr el bienestar, la paz y la armonía de las comunidades indígenas. El Proceso de Unidad Popular del Sur Occidente Colombiano, respeta la jurisdicción especial indígena y propenderá por su reflexión crítica al interior de las comunidades para lograr que este instrumento se convierta verdaderamente en un elemento de unidad comunitaria, de fortalecimiento organizativo y cultural.

Los cambios sustanciales que requiere el país, no los podemos esperar con este sistema, los cambios en la justicia no se logran con un congreso corrupto y paramilitar que solo van en detrimento de las libertades y bienestar de todos los colombianos. Se requiere de cambios profundos en las estructuras del estado tanto en lo social, económico y político, tal como hoy comienza a caminar el pueblo venezolano y como el cubano que ha sabido sobreponerse al poder del imperialismo. El Proceso debe propender por la creación de un sistema de justicia popular, con tribunales populares para resolver y dirimir los conflictos sociales, económicos y políticos en las comunidades organizadas; aspectos como la propiedad privada y colectiva, las obligaciones, las relaciones interpersonales y comunitarias. Las contravenciones, delitos afrontados con sistemas punitivos capaces de resarcir los daños y resocializar a los infractores particulares y comunitarios.

Reconocemos que en algunas zonas de reserva campesinas y comunidades organizadas en torno a la autodeterminación; por su grado de organización y en consecuencia de la inaplicabilidad del sistema judicial Colombiano a las características particulares de las comunidades, les ha sido posible avanzar en la aplicación de una justicia propia permitiendo resolver de manera justa e imparcial los conflictos suscitados al interior de la comunidad logrando así un mayor grado de fortaleza, empoderamiento y participación al interior de la zona

La Resistencia Civil y objeción de conciencia, son forma valida de oponerse a la aplicación e imposición de leyes injustas que atentan contra el pueblo

Tesis: Salud

2009-08-07T11:45:00.002-07:00

SUSTENTACIÓN TEÓRICA:

La crisis del actual sistema de salud no es algo reciente, data desde hace décadas, la “crisis” tiene toda una historia que compromete seriamente al Estado. Historia que se agudiza el 23 de septiembre de 1993 día en que el gobierno colombiano aprobó la ley 100, conocida como reforma a la seguridad social.
La nefasta ley 100 de 1993 adoptó un sistema de salud que se llama de aseguramiento, por medio del cual se hacen millonarios pagos a unas aseguradoras llamadas Empresas Prestadoras de Salud (EPS) y unas Administradoras del Régimen subsidiado (ARS). Así mismo creó las IPS que son contratadas por las EPS, constituyéndose al final en administradoras de los recursos que ponen los contribuyentes para ser contratados con ellas mismas por medio de las IPS creadas por los mismos entes privados. Esto corrompió aún más el sistema y fueron fundamentales en la política de privatización del derecho a la salud pues, acabaron con la red pública hospitalaria.
Tres de los principios que constituyen los pilares en los que se fundamenta el sistema actual, han sido perversamente enfocados en detrimento de la salud y calidad de vida de los colombianos: el primer principio de la universalidad que se refiere a la garantía de la protección social para todas las personas sin discriminación alguna, ha sido un engaño al pueblo colombiano, ya que actualmente el 45% de la población no tiene acceso a ningún servicio de salud. Además, con la creación de los Planes Obligatorios de Salud (POS), se evidencia una discriminación en la atención ofrecida a las personas de los diferentes regímenes, pues el POS subsidiado es mucho más reducido que el contributivo. Además, dentro de estos POS hay limitaciones nefastas en la atención en cuanto a tratamiento de las diferentes enfermedades.
El segundo principio, es la eficiencia, la cual se refiere a la mejor utilización de los recursos materiales y el talento humano, pero esta mejor utilización se refiere dentro de la práctica de este sistema neoliberal a la mayor generación de ganancia económica, se convierte en la condición con que las entidades públicas deben autofinanciarse, lo que actualmente ha llevado a la crisis y sus colapsos financieros de los hospitales públicos.
Por ultimo, la solidaridad, que habla de la práctica de la mutua ayuda entre todos los sectores bajo el principio del más fuerte al más débil; esta solidaridad es uno de los miles engaños a los colombianos ya que en ningún momento los sectores más ricos no aportan, y el Estado no aporta de manera suficiente al sistema de salud.
A esta problemática se le suma la perversa política de “descentralización” consistente en que el Estado se libera de su responsabilidad y la carga sobre las espaldas del pueblo con la falsa tesis de la municipalización. Es un sofismo de distracción para esconder la privatización atendiendo las órdenes del banco mundial y el Fondo Monetario Internacional de privatizar los derechos convirtiéndolos en un servicio del mercado. La técnica para llevar a cabo esta propuesta es la llamada la estratificación la cual es una forma de eludir su responsabilidad y hacer de los derechos de los más pobres un “mercado” para poder entregar los dineros públicos a las empresas privadas de la salud, educación, vivienda, servicios públicos, etc.
Por estas razones, el primer congreso agrario, obrero y popular del suroccidente colombiano hace una propuesta de un sistema de salud donde la salud es un derecho fundamental de los colombianos, parte integral del derecho a la vida en condiciones dignas. Debe ser una obligación del Estado cumplida con equidad y universalidad en cuanto a garantía del derecho, independientemente de su estratificación socioeconómica, etnia, religión, cultura, etc. Debe ser eficiente y eficaz, entendido esto como la calidad en la garantía del derecho a la salud en todos los niveles de atención; sin costo para el pueblo tanto en el diagnóstico médico como en las intervenciones quirúrgicas, tratamientos, medicinas, rehabilitación, etc.
El sistema de salud debe ser solidario, entendiendo la solidaridad no en función del aporte económico, sino que debe ser un concepto que integra la atención y garantía del derecho por parte de las instituciones y trabajadores de la salud. Los objetivos de esta propuesta son:
• Abolir la discriminación, deshumanización y mercantilismo del sistema de salud imperante.
• Defender los derechos humanos que han sido vulnerados bajo este sistema capitalista donde imperan las ganancias económicas en detrimento de la dignidad de las personas.
• Mejorar la calidad de vida con una atención integra y completa en salud, con el fin de aumentar la expectativa de vida de los y las colombianas.
• Formular una propuesta realmente integral, donde la salud no es ausencia de enfermedad sino un estado de equilibrio entre el bienestar mental y físico, en el cual influyen diferentes factores como el medio ambiente, vivienda y educación.
PROPUESTAS
1. Adoptar la declaración de los derechos de los pueblos respecto a la salud.
2. La salud es un derecho fundamental de los colombianos, parte integral del derecho a la vida en condiciones dignas. Debe ser una obligación del Estado cumplida con equidad y universalidad en cuanto a garantía del derecho, independientemente de su estratificación socioeconómica, etnia, religión, cultura, etc. Debe ser eficiente y eficaz, entendido esto como la calidad en la garantía del derecho a la salud en todos los niveles de atención; sin costo para el pueblo tanto en el diagnóstico médico como en las intervenciones quirúrgicas, tratamientos, medicinas, rehabilitación, etc.
3. Las políticas de prevención y promoción no deben ser asistencialistas sino que deben ir en pro de la promoción de hábitos saludables y la prevención de enfermedades de una forma contextualizada, y deben basarse en el conocimiento específico de las diferentes culturas.
4. En cuanto a los recursos para la salud, deben ser suficientes y deben llegar directamente a las instituciones que garantizarán el derecho, es decir, sin ningún tipo de intermediario, ya que los encargados de la administración serán las comunidades organizadas.
5. Estos recursos deben garantizar la viabilidad financiera de las instituciones, incluyendo en esta la investigación científica y el desarrollo tecnológico.
6. Las instituciones deben contar con todos los recursos necesarios para que los trabajadores de la salud puedan prestar la atención en condiciones dignas y de igual calidad a todas las personas que lo requieran.
7. En la atención en salud no debe haber limitaciones, todas las personas deben tener acceso a todos los niveles de atención integral que demande sus necesidades.
8. Construir una política de salud preventiva, en el cual la soberanía alimentaria, el derecho a la alimentación limpia y nutritiva, y la visión de un modelo de desarrollo que garantice un ambiente sano, sea base para la orientación en este aspecto del Estado.
9. Teniendo en cuenta que la salud es un concepto integral y que no es solo ausencia de enfermedad, sino que también es afectado por otros factores sociales como la educación, vivienda, medio ambiente, etc. La propuesta en salud debe incluir otras propuestas que tengan como objetivo la defensa y protección del medio ambiente.
10. Devolver la naturaleza pública a todas las instituciones que han sido afectadas por las políticas de privatización, es decir, que por razones de crisis financieras han sido liquidadas y/o cerradas y por tanto privatizadas, siendo el ISS una de las principales.
11. Independizar las instituciones públicas del Estado, es decir, que no estén bajo los criterios actuales mercantilistas, ya que las comunidades organizadas deben ser quienes tienen el poder de decidir y controlar las políticas en salud, y exigir al Estado invertir en salud los recursos que aportamos con nuestros impuestos.
12. Rechazar el patentamiento de los conocimientos tradicionales sobre medicina, pues estos son aportes de la riqueza cultural y natural de los pueblos para ser puestas a disposición de otros pueblos del mundo sin que medie su comercialización y privatización. Este rechazo se debe hacer fortaleciendo mecanismos de resistencia como el empoderamiento de nuestros conocimientos sobre medicina tradicional y natural; esos conocimientos solo deben estar al servicio de los intereses del pueblo.
13. Recuperar los conocimientos tradicionales sobre medicina que tienen los pueblos, posibilitando que estos se conviertan en parte integral de una política de salud que proporcione diversas opciones para el manejo de las enfermedades borrando su estigmatización y reconociéndolos como un aporte de las comunidades al país y al mundo en general. Para esto debemos emprender propuestas de recuperación de los conocimientos sobre medicina tradicional y natural.
14. Defender el territorio de las comunidades y pueblos del suroccidente contra la introducción de organismos transgénicos, que hallan sido objeto de manipulación genética o atómica para ser ofrecidos como alimento humano y/o animal.
15. El proceso de formación de los trabajadores de salud debe sufrir una reforma radical cuyos principios se basen en la formación de trabajadores para la salud con un sentido social contextualizado y cuyo punto de partida en ese proceso de formación sea la vocación y no solo la necesidad o interés de ingresos monetarios.

Tesis: Problematica de Frontera.

2009-08-07T11:45:00.001-07:00

PROBLEMÁTICA DE FRONTERA.

Colombia y Ecuador como naciones hermanas, comparten no solo una historia común de ocupación española, y de posterior liberación en la campaña del sur dirigida por el Libertador SIMON BOLIVAR y el mariscal ANTONIO JOSE DE SUCRE.

Los límites de la frontera territorial se definieron mediante el tratado SUAREZ- VERNAZA el 15 de julio de 1916 y tienen una longitud de 586 Kilómetros desde el río Guepí en el oriente hasta la desembocadura del río Mataje en la Bahía de Ancon en el Océano Pacifico, en los departamentos colombianos de Putumayo y Nariño.

Uno de los problemas en la frontera, es el tránsito de personas, que por razones de tipo económico y violencia militar - paramilitar buscan refugio en el hermano país. Según datos oficiales, desde el 2000, las solicitudes de refugio en este país se han incrementado hasta en un 3000%, siendo el 2003 el año más crítico; en forma aproximada se habla de un 53% de emigrantes hombres y un 47% mujeres pero en realidad no se tiene un dato exacto, puesto que muchos de estos desplazamientos no son registrados. También se estima que desde 2001 a la fecha unos 250.000 desplazados han cruzado la frontera de los cuales solo unos 200.000 se han registrado oficialmente; las razones más comunes para este desplazamiento son los operativos paramilitares que cuentan con la complicidad de miembros de la fuerza pública y la implementación del plan Colombia y el plan patriota en cuyas acciones los miembros del ejercito, la infantería de marina y la fuerza aérea colombiana, pasan por alto los tratados entre Estados consagrados en el derecho internacional de los derechos humanos y los convenios sobre el derecho internacional humanitario afectando gravemente a la población civil que se ve forzada a huir de los sitios donde se adelantan operaciones militares, tal es el caso la frontera Colombo-Ecuatoriana.

El gobierno Colombiano ha desplegado hacia la frontera con el Ecuador más de 8.000 efectivos de las fuerzas armadas: Ejército, Marina y la Policía Nacional. En el departamento del Putumayo tiene sede la Brigada XXVII del Ejército Nacional, que cuenta con seis unidades tácticas, incluidos dos Batallones del Plan Especial Energético y Vial. Adicionalmente, se encuentran destacadas estaciones de la Policía Nacional en todas las cabeceras municipales, así como con una unidad de la Policía Antinarcóticos en el municipio de villa Garzón.

En el departamento de Nariño hace presencia la Brigada XXIX del Ejército Nacional que tiene jurisdicción en toda la franja fronteriza y el Litoral Pacífico nariñense. En el Área centro y occidental opera el Grupo Mecanizado Cabal con sede en la ciudad fronteriza de Ipiales. En el área oriental está desplegado el Batallón de Contraguerrilla No. 57 “Mártires de Puerres”. La zona de frontera comprendida entre la llanura pacífica nariñense y la línea costera, Es atendida por el Batallón Fluvial de Infantería de Marina No. 70, con sede en el puerto de Tumaco. En está área también opera ocasionalmente un Batallón Antinarcóticos. La Policía Nacional, en la zona de frontera, se ubica en 7 estaciones de Policía pertenecientes a tres distritos adscritos al departamento de Policía Nariño y unidades de la Policía Antinarcóticos.

La frontera ecuatoriana con Colombia comprende las provincias de Esmeraldas, Carchi y Sucumbíos. En esta zona el Gobierno ecuatoriano tiene apostadas unidades del Ejército, la Armada y la Policía Nacional, que suman aproximadamente 7000 hombres.

En la provincia de Sucumbíos se encuentran apostados el Batallón de Selva 55 Putumayo, el Batallón de Selva 56 Tungurahua, la Brigada de Selva 19 Napo y el Grupo de Fuerzas Especiales 24 Rayo, sumadas a unidades de fuerzas regulares y especiales de la Policía Nacional, que realizan operaciones de control fronterizo, lucha contra el Narcotráfico, tráfico de armas y robo de combustibles. Por su parte la Policía Nacional cuenta con unidades en los principales cascos urbanos de la provincia y un dispositivo de control migratorio en el paso fronterizo correspondiente al puente sobre el río San Miguel. En la provincia de Carchi están destacados el Batallón Galo Molina del Ejercito, en Tulcán, y sobre la franja fronteriza unidades pertenecientes al Batallón de Caballería Yaguachi, con sede en Ibarra y del Batallón de Infantería No. 38, con sede en Ambato, los cuales además tienen la responsabilidad de la seguridad entre la línea de frontera y el bloque geográfico central compuesto por las provincias de Carchi, Imbabura y Pichincha. Adicionalmente, la Policía Nacional cuenta con unidades en los principales cascos urbanos de la provincia y un dispositivo de control migratorio en el principal paso fronterizo entre los dos países, el puente internacional de Rumichaca.

En la provincia de Esmeraldas, la responsabilidad de la seguridad de la frontera recae sobre el Comando de Operaciones Norte (Coopno), que tiene como responsabilidad la Vigilancia de 84 kilómetros de línea fronteriza, al mando de dos batallones de Infantería de Marina y del Grupo de Fuerzas Especiales No. 25 del Ejército ecuatoriano. Estas unidades se distribuyen entre las zonas urbanas de San Lorenzo y Esmeraldas para protección de infraestructura petrolera, y sobre la zona contigua a la frontera natural demarcada por el río Mataje, donde operan con patrullaje fluvial y costero. Asimismo, la Policía Nacional con el apoyo del Gobierno de los Estado Unidos inauguró en julio de 2005 la base antinarcóticos más importante del país, en la que se encuentran destacadas unidades elites GOE2, GAO3 y antinarcóticos.

Otro de los problemas que se presenta en la frontera tiene que ver con el comercio binacional, dificultades aduaneras, mal estado de la infraestructura vial terrestre y tarifas diferenciales o cobros extralegales son algunos de las dificultades que presenta el comercio binacional que entre Colombia y Ecuador equivale a 406.716.08 Toneladas año.

La dolarización de la economía Ecuatoriana, sucedida en el gobierno de JAMIL MAHUAD, ocurrió, en momentos de una grave crisis económica y política, que tenia al país con una hiperinflación producto de la política monetaria y el déficit fiscal del Estado. La dolarización no solo no resolvió problemas del déficit fiscal ecuatoriano, ni de pobreza y bajos ingresos de la población, sino que también afecto notablemente el comercio binacional y fundamentalmente el comercio formal e informal de los pueblos de la frontera.

Las fumigaciones indiscriminadas, sobre la población que habita en los pueblos fronterizos, constituye otro de los graves problemas de la frontera común. Se ha constatado que han afectado a la salud de personas y al medio ambiente hasta 10 Km. adentro de la frontera. A pesar de haberse constatado personas afectadas con síntomas de intoxicación: mareos, diarreas, vómitos, granos y la muerte niños recién nacidos, el gobierno colombiano se niega a reconocer los daños y aceptar su responsabilidad.

En la actualidad, con la llegada al poder del vecino país del presidente CORREA, se viene dando un cambio al tratamiento de muchos de los temas de la agenda bilateral, no solo no acepta las fumigaciones en la frontera, sino que a demandado al gobierno colombiano por los daños causado; en el caso de la base de manta, a reafirmado que esta debe ser retirada una vez cumpla con el plazo que le fue estipulado por el Estado ecuatoriano. Al guerrerista plan Colombia el gobierno precedido por el presidente Correa, le ha contrapuesto un plan de inversión social y desarrollo de los pueblos de la frontera denominado PLAN ECUADOR, y a manifestado su decisión de no firmar el tratado de libre comercio con los Estados Unidos de Norte América.
Es evidente que propuestas como la iniciativa regional andina IRA, y toda la militarización de las fronteras con nuestro país, obedecen a los intereses imperialistas norteamericanos en América del sur.
Propuestas para la integración.
La solución a la problemática de frontera, pasa necesariamente por la recuperación de la soberanía nacional, hoy perdida gracias a la forma arrodillada y entreguista como se definen las políticas en Colombia para favorecer los intereses de las multinacionales y obedeciendo los dictados de la Casa Blanca.
Es necesario avanzar en la definición de acuerdos de comercio entre los pueblos de América Latina distintos a los impuestos por las elites gobernantes.
La frontera común con Ecuador debe convertirse en una franja de integración cultural, política y comercial con pleno respeto por el principio de autodeterminación de los pueblos.
Las organizaciones populares, que coordinan esfuerzos en el PUPSOC, deben buscar coordinar acciones de hermanamiento y lucha con las similares de la hermana República del Ecuador.

Tesis: Sobre el Problema Agrario

2009-08-07T11:44:00.001-07:00

TESIS SOBRE EL PROBLEMA AGRARIO

PROCESO DE UNIDAD POPULAR DEL SUROCCIDENTE (PUPSOC)

SUSTENTACION

Es primera condición para entender la situación del sector agrario en Colombia, entender las leyes históricas del sistema capitalista, para en un segundo movimiento entender còmo se han desarrollado específicamente en la formación social Colombiana. .

La historia del modo de producción Capitalista en Colombia, es la historia de la negación y despojo de la tierra a los campesinos indígenas y afrodescendientes. El grado de dominación y explotación de los pueblos es directamente proporcional al grado de expropiación de su tierra.

La gula del norte,… con toda su historia de andanadas sangrientas y legislaciones bárbaras, va detrás de las tierras, de las aguas, de las semillas, del conocimiento de los pueblos, de todas las riquezas de la naturaleza y del producto del trabajo de las gentes.

El régimen del capital presupone el divorcio entre los productores y la pro¬piedad sobre las condiciones de realización de su trabajo. Cuando ya se mueve por sus propios pies, la producción capitalista no sólo mantiene este divorcio, sino que lo reproduce y acentúa en una escala cada vez mayor. Por tanto, el proceso que engendra el capitalismo sólo puede ser uno: el proceso de disociación entre el productor directo y la propiedad sobre las condiciones de su trabajo, proceso que de una parte convierte en capital los medios sociales de vida y de producción, mientras de otra parte convierte a los productores directos, en este caso a los comunidades rurales, en obreros asalariados del agro.

A este proceso de expropiación de las condiciones de realización del trabajo, se le da el nombre de acumulación originaria, que no se refiere a una época remota, es un movimiento permanente del sistema, es el proceso histórico de disociación entre el productor y los medios de producción, en colombia en los últimos cinco años a casi cinco millones de campesinos se les ha privado de su medio de producción .

El proceso de acumulación originaria implica momentos en que grandes masas de familias, hombres y mujeres se ven despojadas repentina y violentamente de sus medios de producción para ser lanzadas al mercado de trabajo como prole¬tarios libres, y privados de todo medio de vida. Sirve de base a todo este proceso la expropiación que priva de su tierra al productor rural, al campesino, al afrodescendiente y al indígena.

Queremos subrayar que lo que yace en el fondo de este proceso es la expropiación del productor inmediato, la disolución del trabajo basada en el trabajo personal de su poseedor, para lo cual se utilizan todos los mecanismos que sean necesarios desde los remates judiciales por hipotecas bancarias, hasta los desplazamientos más violentos que luego se legalizan y desinfectan por medio de instituciones como el Congreso de la República, los notarios o el INCODER que legalizan títulos para bendecir crímenes.

En Colombia como en el mundo asistimos a un momento de profundización de las relaciones sociales de producción para la apropiación privada, basadas en grupos humanos minúsculos, dueños de las condiciones de producción y grupos humanos enormes despojados de estos.

Estas leyes históricas del capital acabadas de exponer que se han materializado en Colombia de la forma más cruda y pura, hacen que hoy en nuestro pais 2425 familias, sean dueñas de más de 60 millones de Hectáreas de las 114 millones que es el área total de la geografía continental colombiana.

La unificación de la propiedad de la tierra es parte de la lucha de clases en la construcción y movimiento de la sociedad capitalista y para el caso de la formación capitalista colombiana las formas del despojo han tenido un significado especial para definir las condiciones y formas especìficas asumidas en la lucha de clases en Colombia.

Este conflicto se remonta a los orígenes mismos de la nacionalidad, a las formas de industrialización urbana y se ha agudizado con el nuevo diseño de la industrialización rural y la adecuación de los territorios de la nación a los intereses y condiciones de una economía mundial, desenvolvimiento de las diferentes formas de las luchas populares cuyas características podremos definir en:

Conflictos económicos.

a) El conflicto que ha suscitado la expropiación a sangre y fuego de tierras por parte de sectores terratenientes, narcotraficantes, esmeralderos, militares, exmilitares paramilitares y en general la clase dominante, por medio de diferentes mecanismos como la expulsión de las tierras, la compra, la expropiación por endeudamiento con entidades financieras que entre otras formas son las que han consolidado los procesos de expansión y dominio territorial en función de los intereses del capital y de las empresas transnacionales.

b) El conflicto que surge entre el escaso acceso de la economía parcelaria y de los medianos propietarios a los diferentes servicios y recursos del estado, en relación con el que tienen los grandes propietarios de la agricultura comercial y exportadora.

c) Imposición de la lógica del capital en la producción, procesamiento y comercialización del agro colombiano.

d) El conflicto entre los productores de materias primas para el desarrollo agroindustrial con los poderes de negociación consolidados en las cadenas agroindustriales.

Conflictos sociales

a) Los conflictos entre propietarios y trabajadores rurales por la remuneración y las mejoras en las condiciones de trabajo.

b) Los conflictos entre la comunidad rural, el estado y sus organizaciones por una mayor atención y solución de problemas relacionados con la calidad de vida, derechos humanos y servicios básicos.
c) El tradicional conflicto entre comunidades rurales sin tierra y grandes propietarios o latifundistas, el cual se manifiesta en las recuperaciones de tierras.

d) La pérdida de identidad y saberes tradicionales de campesinos, indígenas y afrodescendientes.

Conflictos políticos

a) Contradicciones de intereses entre las localidades rurales, las regiones y el poder central.

b) El conflicto político entre el estado y las organizaciones insurgentes.

El sur occidente de Colombia, que conforman los departamentos de Valle, Cauca y Nariño hizo parte del denominado gran Cauca hasta 1905. Desde la conquista y la colonia, el despojo de la tierra a los indígenas, la negación del derecho a la tierra a mestizos y afrodescendientes, ha sido la constante en esta región donde se desarrolló en primer lugar la encomienda de indígenas, la esclavitud de los afrodescendientes y la servidumbre de indígenas y mestizos, configurándose en la mita y la hacienda colonial, una forma de explotación extrema del ser humano. En las luchas de independencia del siglo XIX, Simón Bolívar quiso cambiar esta situación con la expedición del decreto del 20 de mayo de 1820 en Villa del Rosario de Cúcuta, pero a èl se opusieron rabiosamente familias esclavistas como los Cabal, los Caicedo, los Arboledas, los Mosquera y los Obando que como lo cuenta la historia, junto a Francisco de Paula Santander traicionaron los postulados de revolución social pregonados por Bolívar y Sucre; ésta posición fue la que se erigió y sobre la cual se construyó la nueva Republica sobre las bases del sistema feudal y eslavista heredado de la corona española.

Hoy los campesinos: mestizos, indígenas y afrodescendientes siguen siendo los desposeídos de la tierra, se encuentran concentrados en pequeñas parcelas en las cordilleras o en las selvas del pacifico mientras las tierras màs fértiles están dominadas por los terratenientes y explotadas en grandes fincas capitalistas de caña de azúcar, palma africana, en grandes plantaciones forestales de la transnacional irlandesa, Smurfit Cartón de Colombia, o en ganadería extensiva de los herederos de quienes traicionaron al Libertador.

Los campesinos, indígenas y afrodescendientes, tienen que enfrentar al latifundista tradicional, al neolatifundismo narcoparamilitar y a las multinacionales que han puesto sus ojos sobre los recursos de flora, fauna y aguas, cuyos inventarios vienen realizando algunas Ongs “ambientalistas”, las Universidades Pùblicas y privadas, las corporaciones autónomas regionales y el Sistema Nacional de Parques Naturales y Àreas Protegidas.

A la tradicional ocupación indígena y afrodescendiente del litoral pacifico, se suma hoy una desordenada colonización y un desbordado interés de las multinacionales sobre los recursos de este importante ecosistema. Las tierras fértiles de Nariño y Cauca, son ocupadas por latifundistas lecheros y monocultivos de papa, pinos, eucaliptos y palma africana mientras los pobladores rurales se disputan pequeñas fincas y los pocos recursos que el estado destina para adquisición de tierras.

Las comunidades rurales en el Valle del Cauca, han asistido paulatinamente al despojo de sus tierras, primero la expansión de una gran mancha de caña de azúcar los expulso del fértil valle del río, posteriormente, las plantaciones forestales achicaron su economía y sus predios mediante la gran plantación forestal. Hoy el estado mediante la implementación de obras de infraestructura eléctrica y los denominados proyectos de servicios ambientales amenazan su permanencia en las laderas y paramos de las cordilleras del departamento.

Pero no solo por la vía del despojo de la tierra esta amenazada la pervivencia de los campesinos, indígenas y afrodescendientes en el sur occidente. El modelo neoliberal viene implementando políticas que logran engañar a las comunidades. Agricultura por contrato, alianzas estratégicas, encadenamientos productivos y toda una serie de sugestivos programas de “desarrollo rural y agronegocios”, tienen confundidos a los pequeños productores quienes se debaten en el dilema que les plantea continuar aprovechando las ventajas comparativas de economía parcelaria o entrar en las ventajas competitivas que supuestamente les ofrece el mercado capitalista, entre esforzarse por mantener una producción primaria de alimentos para el mercado interno y la recuperación de la soberanía alimentaría o dedicarse de lleno al monocultivo y los productos tropicales para la exportación.

Esta vía de expropiación menos violenta en su método, busca los mismos resultados que las acciones de fuerza del estado a través de sus organismos oficiales y paraoficilales. Despojar del campo a los que ellos denominan ineficientes y molestos campesinos, indígenas y afrodescendientes y afianzar un modelo de agricultura para la exportación con “campesinos” organizados en cooperativas, que encadenados a una “cadena productiva agroindustrial” materialmente ya obedecen a una lógica distinta a la de la producción parcelaria.

La crisis agraria se halla íntimamente articulada a la situación general del país, afectando y siendo afectada simultáneamente por el Régimen Político, la dependencia, el desempleo, la violencia y en general por el Estado Capitalista Colombiano y sus instituciones. Por ello, colocar el campo colombiano a la altura de un Nuevo País, supone la solución de la crisis general del sistema. No existe una solución aislada. No valen los paños de agua tibia.

PROPUESTAS

Para alcanzar estos objetivos se requiere de una Nueva Política Agraria, que debe consultar con estos criterios:

1) Propender por una reforma agraria integral, masiva y democrática, teniendo en cuenta para ello las legislaciones especiales para grupos étnicos y la propiedad colectiva sobre la tierra, la tierra serà apropiada en forma colectiva, por los campesinos, mestizos indígenas y afrodecendientes, para la construcción de territorio, en un proceso que apalanque nuevas formas de relaciones productivas para la transformaciòn social.

3) Defender nuestros territorios en su integralidad, de la patentización de la naturaleza, la privatización de los recursos naturales, la explotación indiscriminada. Denunciando y enfrentando los mecanismos de todo tipo que se implementen por parte del Estado para implementar sus políticas en este aspecto. Mecanismos que van desde las ONGs u organismos llamados de la sociedad civil, hasta mecanismos militares y paramilitares.

4) Construir una verdadera política agraria con los pequeños y medianos productores y comunidades étnicas, complementaria a la titulación colectiva de la tierra y las disposiciones que viabilicen la construcción de Territorio, de manera tal que seamos màs eficaces en la conquista de las exigencias que hagamos a este Estado.

5) Las comunidades no debemos acordar ni adelantar negociaciones con las empresas transnacionales que pretenden ejecutar megaproyectos en sus territorios, pues estos son nefastos para las comunidades y sus entornos vitales. Se propone adelantar procesos de denuncia del saqueo que realizan en nuestros territorios, además capacitación y acompañamiento tendientes a generar alternativas que consulten los intereses populares.

6) Proteger la producción nacional con aranceles y subsidios acordes a la situación de los productores y el mercado nacional y derogar los acuerdos de comercio exterior que sean lesivos para los productos agropecuarios nacionales, propendiendo por la construcción de la comunidad económica de las naciones Latinoamericanas y del Caribe .

7) Como principio de lucha y resistencia, defender la economía tradicional campesina, mestiza, indígena y afrodescendiente porque garantiza la soberanía alimentaría, genera empleo, estabiliza el sector primario como base para desarrollar otros ámbitos de nuestra economía, contribuye al desarrollo de una sociedad en paz y además porque la economía parcelaria es viable dada que es la única que puede servir de base para la creación de técnicas que armonicen con las leyes de la naturaleza en contradicción con la técnica dela plantaciòn.

7.1 Defender los productos y saberes tradicionales de los campesinos: mestizos, indígenas y afro descendientes como por ejemplo los calendarios y las técnicas agrícolas para la siembra y la cosecha, la medicina tradicional, la gastronomía, el folclor y las artes.

7.2 Implementar un sistema agroecológico que propenda por la autónomìa alimentaria y la biodiversidad y refleje la resistencia de los campesinos: mestizos, indígenas y afrodescendientes al monocultivo

7.3 Recuperación y protección de las semillas no modificadas genéticamente.

7.4 Recuperación, sistematización y formación con base en el conocimiento de las técnicas propias de la economía parcelaría

7.5 Recuperación de tierras para la creación colectiva de los territorios.

7.6 Implementar el desarrollo de formas de propiedad campesina colectiva, estimulando las ya existentes y fortaleciendo su organización como por ejemplo las zonas de reservas campesinas.

7.7 Fortalecer todas las formas colectivas de intercambio, mercadeo y trueque de saberes productos y semillas.

8.) Los territorios étnicos deben estar especialmente protegidos y serán de suficiente extensión y calidad para cada comunidad, situación que le permita su perfecto modo de vida de acuerdo a su cosmovisión y necesidades culturales y sus formas de producción. Se apoyará su organización autónoma, respetando su cultura, su idioma y su relación con la tierra.

9.) Mejorar las condiciones de vida rural llevando servicios públicos básicos, como la electrificación, mejoramiento de vías, educación, salud, vivienda, agua potable y saneamiento básico, priorizando sistemas que promuevan la autonomía de las comunidades como es el caso de las fuentes de energía alternativa. Dichos programas serán financiados por el Estado y ejecutados de acuerdo a las políticas populares.

10) Resistencia ante la actual legislación minera y a la utilización del territorio colombiano con este fin por parte de grandes compañías industriales nacionales e internacionales.

11) Rechazo contundente a la política que encarna el nuevo estatuto rural, que en conjunto con la Ley Forestal, la Ley de Aguas y paramos y el articulo 4 de la Ley 1032 de 2006 que abona el terreno para la implementación del TLC , pretendiendo que los únicos ocupantes del campo a largo plazo sean los pobladores “eficientes y productivos”, dejando por fuera a la mayoría de la población campesina, mestiza indígena y afrodescendiente del país que son finalmente aquellos que podrian garantizar la actualmente deteriorada soberanía alimentaría de la nación Colombiana.

PROCESO DE UNIDAD POPULAR DEL SUROCCIDENTE COLOMBIANO (PUPSOC)

“LA LUCHA EN CADA DIA, EN CADA ACCIÒN, EN CADA SURCO.
CONSTRUYENDO UN SISTEMA POPULAR CONTRA LA EXPLOTACIÒN CAPITALISTA.”

Tesis: Sobre el Problema Agrario

2009-08-07T11:44:00.000-07:00

Tesis: Para el trabajo en el Sector Indigena

2009-08-07T11:43:00.001-07:00

TESIS SOBRE EL PROBLEMA AGRARIO

PROCESO DE UNIDAD POPULAR DEL SUROCCIDENTE (PUPSOC)

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Tesis para el trabajo en el Sector INDIGENA.

Como es de conocimiento histórico, la tragedia qué padecemos los pueblos indígenas del continente y de nuestro país, inicia desde el mismo momento en que se dio la invasión española. También desde esa época los pueblos indígenas recogemos y encarnamos la resistencia por la recuperación de la tierra, la unidad, la autonomía, la cultura e identidad. En este camino nos hemos hermanado con otros sectores populares y políticos, con el fin de converger nuestra resistencia en una gran lucha de clases por la edificación de una sociedad justa.

En Colombia subsistimos actualmente 85 grupos étnicos, dispersos por toda la geografía nacional, habitamos en las costas, desiertos, cordilleras, selva y paramos; cubrimos un 25% del territorio nacional, representamos sólo el 2% de la población colombiana (1.000.000 de habitantes aproximadamente) y hablamos 64 idiomas. Estamos organizados de forma tradicional en cabildos, asociaciones de cabildo, concejos regionales y organizaciones de carácter nacional; los postulados políticos son: unidad, territorio, cultura y autonomía.

Actualmente el movimiento indígena Colombiano atraviesa por una serie de dificultades, pues aún no se resuelven las necesidades más sentidas de nuestra población, porque la clase social burguesa que gobierna nuestra patria nos excluye y privilegia los intereses de las multinacionales, los empresarios, terratenientes y mafiosos, en detrimento de la autonomía territorial indígena, so pretexto de qué poseemos mucha tierra y de que en ella hay gran biodiversidad y riqueza.

El Régimen actual del presidente Álvaro Uribe Vélez viene golpeando por igual a todos los sectores populares, incluidos nosotros. Su política fascista se caracteriza por la aplicación e implementación de políticas antipopulares como son la seguridad democrática que no es mas que el pretexto para el arrasamiento de las comunidades rurales por medio de excusas que las señalan de insurgentes y terroristas; el estado comunitario y el TLC que incursiona el la autonomía de las comunidades indígenas y por su naturaleza y fin es apenas de esperar que destruya la identidad cultural, la soberanía y la dignidad de las comunidades rurales.

Sumado a esto, consideramos que las organizaciones indígenas en su interior presentan obstáculos que no permiten el avance de la lucha, dichos inconvenientes se manifiestan de las siguientes formas: La actual dirigencia indígena presenta contradicciones en la visión y accionar de sus principios fundamentales como la autonomía, la autoridad y el territorio; en los últimos años esta dirigencia ha reducido la defensa de estos principios, como unos derechos que hay que arrebatarle a comuneros, negros y campesinos, pero no al Estado. La concepción indigenista en algunas ocasiones, tendiente al racismo, es otro elemento que afecta la lucha popular, en tanto que no permite la unidad.

Otra situación que ha influido negativamente en el avance de la resistencia indígena, consiste en el manejo de recursos económicos trasferidos por el estado y algunos organismos de cooperación internacional, quienes condicionan y convierten a las autoridades tradicionales en simples administradores de recursos económicos y en ejecutores de proyectos y planes de vida, logrando con esto que tanto autoridades como comuneros dejen de lado la verdadera lucha agraria que se debe librar en el país. Acarreando problemas adicionales como las desconfianzas y la pèrdida de poder y de mistica en el trabajo por asumir funciones de autoridad administrativa descentralizada ese es el camino para la burocratización de los lideres.

Pese a esto consideramos que los pueblos indígenas de nuestro país somos un elemento fundamental en la lucha popular para la construcción de una Patria Libre, Soberana y Justa. En estos procesos es justo reconocer el aporte de los grupos étnicos, con la conservación tradicional de sus formas organizativas, su lucha por la recuperación y liberación de la madre tierra, su vocación comunitaria o colectiva y la preservación de sus usos y costumbres, entre otros elementos.

Ante el panorama expuesto anteriormente las organizaciones indígenas de base pertenecientes al “Proceso de Unidad Popular del Sur Occidente Colombiano” (PUPSOC) proponemos las siguientes tesis para unificar la lucha popular:

1. Adoptar como conceptos de lucha indígena en el Sur Occidente Colombiano los siguientes principios para aplicarlos a la realidad:

a. UNIDAD (Entre los indígenas y con el pueblo oprimido en general).
b. TERRITORIO (Entendido como una construcción histórica, producto de las dinámicas económicas, sociales, culturales, ambientales y políticas de una comunidad).
c. IDENTIDAD (Como apropiación, rescate y defensa de nuestra cultura).
d. AUTODETERMINACIÓN (En el entendido que solo se puede llevar a cabo como parte del pueblo explotado y trabajador mediante la solución de los problemas estructurales de la sociedad).
e. RESISTENCIA (Como lucha contra toda política o acción Estatales, que vaya en contra de los intereses y valores del pueblo).
f. JUSTICIA (Entendida como igualdad social y democracia económica y polìtica).
g. MORAL (Entendida como el comportamiento del individuo en bien del interés de la comunidad).

2. Reivincar los siguientes elementos políticos en nuestra lucha local, regional, nacional e internacional:

a. Instar a que se busquen caminos que conduzcan a acuerdos políticos al conflicto social y armado, y a que se abran las puertas a la reconstrucción verdadera de los pueblos indígenas y de la nación colombiana.
b. Trabajar en unidad con otras organizaciones indígenas y populares por la conquista de reivindicaciones económicas, sociales, políticas, culturales y ambientales. Para esto se hace necesario plantear el dialogo y reflexión sobre los procesos de sectorización que ha fomentado el estado y que en algunas regiones ha generado aislamiento y distanciamiento entre mestizos, indígenas y afrodescendientes, favoreciendo de esta forma la división y el enfrentamiento entre las comunidades. Por lo anterior el proceso de unidad debe basarse en un principio de solidaridad de clase entre los sectores populares que luchan por objetivos comunes entendiendo que la unidad no se construye borrando las diferencias, sino valorándolas y encontrando un camino común. Para este fin es importante reconocer el poder de organización y coordinación de las comunidades indígenas fundamentado en los principios que históricamente han sido reivindicados por las comunidades indígenas y sus líderes verdaderamente comprometidos con la causa popular.
El reconocimiento y fortalecimiento de la identidad étnica y cultural de los indígenas no debe dejar de lado la construcción de identidad popular y de unión con los pueblos del mundo. No deja de lado la defensa de la soberanía nacional respecto de injerencias de gobiernos y empresas extranjeras que llegan a los territorios con intereses económicos particulares bien definidos. Es básica la construcción y el fortalecimiento de identidad popular entre las etnias y sectores sociales excluidos y sometidos por la clase dominante.

c. Recuperar, ampliar y sanear territorios por vías de hecho, ya que los procesos de negociación con el estado no permiten una verdadera redistribución de las tierras. Se debe buscar que este proceso no afecte pequeñas propiedades individuales ni procesos colectivos de otros grupos culturales. El horizonte de dichos procesos debe ser la recuperación de la totalidad del campo colombiano para los campesinos: indígenas, afrodescendientes y mestizos, impulsando la coordinación de las luchas por la tierra. En el caso de los departamentos que cuenten con zona plana se debe buscar la recuperación de estos territorios que han sido brutalmente expropiados.
d. Accionar en pro de la soberanía y resistencia alimentaría en desarrollo de la economía propia reconociendo y respetando la diversidad en las formas de producción enmarcados en procesos de resistencia popular.
e. Defender el patrimonio genético, de la biodiversidad y de los recursos naturales renovables y no renovables amenazados por el TLC.
f. Defender el patrimonio cultural entendido como usos, costumbres, lengua, creencias, conocimientos, autoridades tradicionales y sitios rituales, rescatando espacios para que los mayores ejerzan su autoridad moral, tradicional, cultural y política y puedan ser verdaderos consejeros de las comunidades, fortaleciendo la resistencia cultural en las nuevas generaciones.
g. Proteger, recuperar y conservar el medio ambiente con el fin de mejorar el modo de vida de las comunidades y como forma de contener el daño ocasionado por las multinacionales, los megaproyectos y por el gobierno a través de las fumigaciones.
h. Propender por un ordenamiento territorial de los pueblos indígenas acorde a sus planes de vida
i. Desarrollar una legislación y sistema de justicia propios en aras de conformar gobiernos autónomos en defensa de la territorialidad.
j. Exigir garantías del derecho a la salud gratuita y con cobertura total. Además del rescate e impulso de la medicina tradicional.
k. Exigir garantías del derecho a la educación gratuita, integral para todos los indígenas. Elaboración e implementación de un modelo educativo intercultural que recoja nuestras realidades organizativas, sociales, políticas, económicas, culturales y ambientales y que contribuya al desarrollo de los planes de vida y al fortalecimiento de procesos productivos autóctonos; y que permita el acceso al conocimiento científico y tecnológico en favor de los pueblos indígenas.
l. Exigir el reconocimiento y aplicación de los derechos de los pueblos indígenas como también el respeto pleno a los derechos humanos por parte del estado.
m. Buscar la integración con otros pueblos indígenas y no indígenas de Latinoamérica en defensa de la soberanía nacional y en contra de toda forma de saqueo y opresión.

3. Frente al derecho propio del pueblo indígena:
• Lo construiremos con distanciamiento crítico del derecho dominante en Colombia, basado en un sistema punitivo absurdo que simplemente castiga pero no forma.
• Revisaremos a profundidad (replantear) de los reglamentos internos, una aclaración de derecho propio, ya que la justicia ordinaria ha intervenido en las dinámicas propias de los indígenas. Se esta replicando el esquema de la politiquería colombiana. La sugerencia se debe hacer a las bases.
• Defenderemos el derecho propio y reglamentos internos deben ser elaborados y aprobados comunitariamente por las bases del pueblo indígenas

4. Revisaremos desde la base indígena, lo que hoy se esta impulsando desde ciertas organizaciones o dirigencias indígenas; quienes asesorados por algunos tecnócratas indigenistas, ONG’s nacionales e internacionales y funcionarios estatales especializados, vienen orientando planes de ordenamiento territorial, planes de vida y formas de organización y funcionamiento de los cabildos a favor de sus intereses. Es necesario replantear la función de los cabildos y sus dirigentes la cual se debe direccionar hacia el bienestar de la comunidad y no a la satisfacción de intereses particulares.

5. No aceptaremos y combatiremos la autonomía comercial que el Estado viene promoviendo al interior de la dirigencia y burocracia indígena para favorecer los intereses del capital, al promover la venta del territorio y la biodiversidad directamente entre las autoridades indígenas y las transnacionales. Propenderemos por el adecuado ejercicio de la autonomía en la que se vean reflejadas las decisiones nacidas del seno de la propia comunidad.

6. Rechazamos de manera crítica el proyecto de Ley de Desarrollo Rural y otras legislaciones referentes al tema agrario que viene promoviendo el estado pues identificamos las implicaciones directas para las comunidades indígenas

PROCESO DE UNIDAD POPULAR DEL SUROCCIDENTE COLOMBIANO (PUPSOC)

“LA LUCHA EN CADA DIA, EN CADA ACCIÒN, EN CADA SURCO.
CONSTRUYENDO UN SISTEMA POPULAR CONTRA LA EXPLOTACIÒN CAPITALISTA.”

Tesis: Educacion

2009-08-07T11:41:00.002-07:00

EDUCACIÓN

Consideraciones previas

El sistema educativo Colombiano, se caracteriza por ser un instrumento de dominación ideológica de clase, homogenizante, enmarcado en los principios del sistema capitalista global, en donde los organismos multilaterales e intergubernamentales imponen la política educativa nacional de acuerdo a los intereses del imperialismo y el mercado en donde la organización y contenidos tienen una estructura vertical. Imposiciones que son acogidas por los gobiernos de turno a través de las diferentes reformas y contrareformas a la legislación nacional y a su vez implantadas en las instituciones educativas por directivos o consejos de dirección.

Hoy la educación de los colombianos, es aplicada en contra de los intereses de las mayorías. No tiene en cuenta las necesidades y condiciones mínimas en materia de subsistencia y desarrollo de las comunidades.
La educación formal, es un proceso de alineación capitalista, que nos está formando como instrumentos mecánicos al servicio del capital, y a su vez, convierte a gran parte de los Colombianos en seres egoístas e individualistas, en seres sin memoria y sin historia, sumisos y conformistas, seres sin conocimiento de nuestra época, de nuestro espacio y sin visión de las realidades y necesidades de nuestra patria.

Esto conlleva a que, día a día, sea mas complejo resistir y conservar a través de las diferentes luchas político-reivindicativas del sector los frágiles y diezmados vestigios de financiación y autodeterminación del sistema educativo nacional. Y estas luchas por la educación, deben ir dirigidas a avanzar, pero sin desconocer el limbo estructural en el que nos encontramos, ni la complejidad del camino hacia la consolidación de un sistema educativo en beneficio del pueblo. Por lo que se ratifica la necesidad de afianzar lazos de unidad entre sectores populares, hacia la transformación del sistema político, económico, ideológico y represivo actual.

Atendiendo las particularidades propias de nuestra región o del nivel educativo a abordar, debemos dirigir nuestros esfuerzos hacia la generación de escenarios que permitan avanzar en la construcción de un Nuevo sistema social Económico-Político-Educativo integral y justo. Para esto es importante, que las organizaciones que hacen parte del Proceso de Unidad popular, desplieguen su trabajo, conocimiento y experiencia hacia los sectores populares que no tiene acceso a las instituciones educativas, en aras de plantear conjuntamente otros elementos en la construcción del nuevo modelo educativo requerido.

En este orden de ideas, la propuesta de un nuevo sistema educativo, tendrá los siguientes elementos,
Buscar que la educación, sea:
• Reconocida como un derecho del pueblo y no, como un servicio.
• Pública, universal, gratuita, obligatoria a cargo del Estado. Es el Estado quien debe proporcionar a las instituciones educativas a las comunidades y a la familia, las condiciones optimas para el proceso educativo en todos los renglones: salud, alimentación, transporte, medios y recursos educativos e infraestructura, condiciones laborales dignas para maestros y administrativos, etc.
• Autónoma a los intereses del imperialismo.
Planteada como propia, en la medida en que se reconozca como un proceso de organización permanente de la recuperación de la memoria de los pueblos, sus tradiciones cultura y conocimiento, sin condicionamiento económico y mercantil.

Con el objetivo de lograr que cada colombiano desarrolle una conciencia de pueblo libre, que sienta el proceso como un derecho esencial del ser humano y que asimile el deber de retribución a las comunidades. Ser un elemento esencial para comprender la realidad que nos rodea e identificar las causas de los males que afectan a nuestras comunidades. Dirigida a solucionar las necesidades, así como ir transversalmente arraigada a la idea de democracia, en el sentido del poder para el pueblo, en la cual las comunidades educativas de forma equitativa al igual que los sectores populares y el Estado, tengan espacios para la generación de propuestas, discusión y definición del devenir académico, (investigación, pensum, criterios de selección y evaluación docente, criterios de ingreso, y reconocimiento de saberes), en sus formas de organización y gobierno interno, la ejecución de presupuesto y de función social; todo lo anterior guardando una relación bidireccional entre lo local, regional, nacional e internacional, acorde con un proyecto de nación soberana, que se proyecte hacia la solución de las reales necesidades.

El pueblo exige una educación dirigida hacia el desarrollo integral del ser humano y las comunidades, y no para el mercado; enfocada al fortalecimiento de la autodeterminación de los pueblos, fortaleciendo la identidad cultural, promoviendo la solidaridad, diversidad ideológica, cultural y artística.

En la cual las comunidades, son quienes deben modelar el proceso educativo a partir de las necesidades particulares y su experiencia; convirtiéndose en dinamizadora para la construcción de propuestas de integración académica, cultural, artística, política, económica y social entre los pueblos.

Generando espacios de permanente confrontación de ideas y saberes con una filosofía propia, donde se garantice la libertad de expresión y de pensamiento y el respeto por las costumbres; tradiciones étnicas, culturales y populares; el conocimiento ancestral y tradicional; y las creencias de tipo religiosas, políticas, sexuales, entre otros.

Que confronte, desarrolle y genere adelantos en ciencia y tecnología, cuya práctica e investigación estén dirigidas a solucionar los problemas sociales y satisfacer las necesidades más sentidas de las comunidades y la nación; ligada a la realidad social, política y económica, de la región y el país; y comprometida con la soberanía económica y social del país. Siendo, dirigida a la no privatización del conocimiento humano y sus ancestrales raíces y por lo tanto no siendo impuesta por tratado comercial alguno ni ser incluida en ninguna negociación o acuerdo bilateral que viole o limite el principio de autonomía.

PROPUESTA
Fortalecimiento y/o creación de las escuelas y espacios de formación y discusión popular en las organizaciones.

Tesis: Deuda Externa-Interna, Publica y Privada

2009-08-07T11:41:00.001-07:00

DEUDA EXTERNA-INTERNA, PÚBLICA Y PRIVADA

“Dolorosamente sabemos que en este país el gobierno tiene para los Colombianos la metralla homicida y una temblorosa rodilla en tierra ante el oro Americano”
Denuncia de la masacre de las bananeras 1928

“NO NOS ENDEUDAMOS, NOS ENDEUDARON Y NOS SIGUEN ENDEUDANDO”.

América latina es una tierra rica en naturaleza, pero sus pueblos viven en la miseria, y esto debido a la dependencia que nuestras economías mantienen y cada vez se incrementa gracias a la deuda externa que existe con los países llamados desarrollados.
Hacia la década de los 70, se da el fenómeno conocido como los petrodólares, que se caracteriza por el abundante flujo de dólares que ingresan a los países productores de petróleo, dineros que son depositados en la banca comercial americana y los países europeos. Esta abundancia precipita la caída de los intereses de los capitales, situación que permite ofrecer grandes desembolsos a título de fomentar el desarrollo en otros países; mecanismo que se constituye en la explotación de los recursos y la dominación de los pueblos. Giros de endeudamiento condicionados a permitir la intervención financiera y militar.

Para la banca mundial (Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial, Banco Interamericano de Desarrollo, etc.), América Latina se encuentra en una situación de déficit fiscal; sus gastos superan los ingresos. Con el pretexto de crear nuevas industrias, hacer inversiones para superar el subdesarrollo e incrementar sus exportaciones, y mejorar sus importaciones tanto de servicios como de bienes. Los gobiernos de turno aceptan dichos créditos. Hay que tener en cuenta que las exigencias para estos préstamos son condicionados, y obedecen a políticas de intervención en cada país. La deuda externa es el principal mecanismo por el que se asegura que nuestros pueblos sigan siendo dominados, dependientes, explotados y atrasados.

El Fondo Monetario Internacional es creado en 1946 y tiene como objetivo promocionar la “cooperación” monetaria internacional y “facilitar el crecimiento equilibrado del comercio mundial” mediante la creación de un sistema de pagos multilaterales para las transacciones corrientes y la eliminación de las restricciones al comercio internacional. Sus miembros tienen que someterse a una disciplina de tipos de cambio y evitar las prácticas restrictivas del comercio. También “asesora” sobre la política económica que ha de seguirse, promueve la coordinación de la política internacional y asesora a los bancos centrales y a los gobiernos sobre contabilidad, impuestos y otros aspectos financieros. Estas políticas y estos objetivos mostraron su verdadero rostro en la creciente dependencia y subdesarrollo de nuestros pueblos, hoy azotados por las hambrunas, el desempleo, el desplazamiento y hasta la trata de blancas.

Los intereses de la deuda que en sus inicios oscilaban entre el 2 y el 4% y ante la necesidad imperiosa de Estados Unidos de recuperarse de los gastos de la guerra que sostuvo con Vietnam, se incrementaron hasta un 20%, manteniéndose así por muchos años, lo que hizo que la deuda se disparara. Además de haberse incrementado los intereses, los precios de los productos de exportación bajaron, lo cual hace que los ingresos en dólares reduzcan. Ejemplo en 1974 una libra de azúcar exportada valía 34 centavos y en 1985 llegó a valer 4 centavos, perdiendo así ingresos, poder de pago y aumento en la deuda. Los que subieron los intereses de la deuda son los mismos que bajan en el mercado internacional los precios de nuestros productos.

La balanza comercial (importaciones / exportaciones) de nuestros países latinos sigue desmejorándose año tras año, y ante tal situación el gobierno de turno busca nuevas y mayores “ayudas” financieras a la banca mundial e incrementando una vez mas la deuda especialmente con la banca de Estados Unidos, sin importar sus “ sugerencias” tanto políticas, económicas, militares y en los últimos años ecológicas.

Nuestros pueblos creen que se reciben ayuda financiera de otros países, cuando en la realidad los hechos demuestran todo lo contrario, somos nosotros los que contribuimos a financiar el desarrollo de los Estados Unidos y demás países industrializados, desde el mal llamado “descubrimiento de América”, pues las riquezas extraídas de nuestras tierras son varias veces superiores a las invertidas en él. Exportamos todas nuestras materias primas que son sus insumos en el proceso de transformación y producción de mercancías. Nuestro potencial disminuye, los beneficios del capital invertido crecen y se multiplican de forma impresionante (por ejemplo: el petróleo) no en nuestros países sino en el extranjero.

Las “ayudas” condicionadas, empréstitos, convenios, canje, etc.; que hacen los países capitalistas desarrollados con los países “pobres” conllevan a que estos impongan sus requerimientos que les permitan asegurar nuevos mercados, mantener su hegemonía en todos los campos, interfiere en el principio de la autodeterminación de los pueblos.

En diciembre del 2002 la deuda neta colombiana representaba el 48,6 por ciento del Producto Interno Bruto; PIB es la sumatoria de los bienes y servicios producidos en el país calculados anualmente. Para diciembre del 2006, según datos del Banco de la República, está se redujo al 32,8 por ciento y para diciembre de este año se proyecta a disminuir al 31,7 por ciento según datos del banco de la república. La deuda total que a 31 de diciembre de 2006 era de 142,9 billones de dólares, la interna estaba en 92,9 billones de pesos y la externa en 50 billones de dólares.

Los intereses de la deuda pública interna cada vez son mayores. En el 2003 el monto subió a $15.5 billones. Más de $1 billón por mes. La deuda externa tiene un comportamiento muy similar al de la interna. La deuda interna es una parte de la deuda pública que los organismos lo hacen a través de instrumentos formales, con los bancos o entidades comerciales; otras veces emite bonos o valores, que colocan en diversos mercados. El déficit no es el causante de la deuda. Todo lo contrario: la deuda es la causante del desbalance fiscal, la mala política monetaria aumenta la deuda y por consiguiente el déficit, es necesario endeudarse para poder financiarlo, y los nuevos créditos terminan pagando las viejas deudas.

La condicionalidad es un concepto que se refiere en general a todos los campos antes de obtener nuevos prestamos, desde los derechos humanos hasta lo relacionado con el medioambiente, es un concepto que se usó y se usa aún mucho más en el contexto de las políticas de “ajuste” financiero y afirman que para escapar de la pobreza, el programa de “ajuste” impone al tiempo que se paga la deuda externa, una vía es aumentar la explotación y exportación de los recursos naturales, esto explica el aumento de exportaciones de petróleo, expansión minera y maderera.

La clase dirigente que pertenece al sector financiero que hoy representa la cuarta parte de la economía colombiana, por un lado gana y por el orto igual, pues se encuentran en todo lado, financiando la vivienda, la educación, la salud, el sector rural, el manejo del dinero personal, el financiamiento personal, los fondos de pensiones, etc.; sus utilidades en el año 2006 aproximadamente fueron de cuatro billones de pesos, más de 100.000 millones de pesos de lo ganado en el año 2005. Gracias a las privatizaciones y a la venta de las empresas estatales, de la desnacionalización de la economía y la desindustrialización, gracias al aumento de las importaciones que atentan contra la industria nacional, el empleo y la estabilidad laboral, políticas que viene trazadas desde la banca mundial especialmente del fondo monetario internacional. Según datos del banco de la república en el año 2006 se incrementaron las exportaciones en un 15.7 por ciento mientras que las importaciones se incrementaron en un 24.1 por ciento. En consecuencia el déficit comercial fue más de 2.000 millones de dólares.

El déficit del gobierno central para el año 2006 es de 3.8 del PIB y se estima que para este año será del 5 por ciento, la sola deuda externa colombiana es cerca a 40.000 millones de dólares y sumada a la deuda interna suman el 30 por ciento del PIB.

La deuda externa no es un problema económico, sino político, por lo tanto debemos exigir una solución política, que tiene que venir fundamentalmente de quienes hoy padecemos los sufrimientos de la escoria capitalista. Con la Unidad, organización y la movilización lo lograremos.

Propuestas:

• No al Pago de la deuda externa
•Fortalecimiento de las diferentes formas organizativas promoviendo la unidad.
•Socializar mediante diferentes medios de comunicación, talleres, seminarios, jornadas de trabajo, etc., la problemática de la deuda externa. Profundizar la investigación apropiándonos de nuestros recursos, sistematizar los resultados ya alcanzados y generar conciencia de la gravedad del problema.
•Denuncia nacional e internacional sobre la intromisión que hace la banca mundial en autonomía de los pueblos aprovechándose del cobro de la deuda.
•Denunciar públicamente al gobierno colombiano por la entrega de nuestros recursos naturales como parte de pago a la deuda externa.
•Programar una movilización para este año, rechazando rotundamente el pago de la deuda externa y denunciar la clase política como cómplice del saqueo de nuestras riquezas.

Tesis: Derechos Humanos

2009-08-07T11:39:00.000-07:00

SOBRE LOS DERECHOS HUMANOS

El Derecho Internacional de los Derechos Humanos, es un ordenamiento que surgió al término de la guerra del capitalismo imperialista conocida como Segunda Guerra Mundial, su punto de partida es precisamente la Declaración Universal de los Derechos Humanos, adoptada por la ONU, el 10 de Diciembre de 1948, aquí nace el Derecho Internacional de los Derechos Humanos, como una bandera de la Ideología Liberal Burguesa, pues justificar la fuerza que sea necesario aplicar, es una condición para la pervivencia de un sistema social, el sistema político de la Democracia Capitalista para asear la morada que construye con la sangre de los pueblos, también crea los instrumentos jurídicos que le permitan posar como justo.

La guerra que el capital transnacional desencadena para imponer sus políticas de ajuste estructural que le permitan expandir y profundizar su forma de organizar la sociedad, le impone a este sistema social varios retos, entre los más significativos está la necesidad justificar la guerra contra los pueblos del mundo para imponerles las relaciones basadas en el mercado.

El estado capitalista igualmente crea los mecanismos de todo tipo para realizar su movimiento de doble cara, por un lado intentando evadir los compromisos jurídico-ideologicos interestatales y por otro cumpliendo con su función histórica de adecuar la sociedad y el territorio al modo de producción. Mecanismos ideológicos como el terrorismo o el narcotráfico, aparatos ideológicos de alienación como lo son los medios de “comunicación”, mecanismos militares como los pájaros, o las AUC, mecanismos jurídicos como la ley de justicia y paz, mecanismos económicos como las cadenas productivas agroindustriales, organizan la sociedad para la apropiación privada; es un movimiento sangriento, que exige aplicación de la fuerza, y la justificar esa fuerza es fundamental para un sistema productivo.

En Colombia la guerra que el sistema económico ha hecho contra el pueblo ha llegado a extremos tales de violencia, que la bandera de la defensa del Derecho Internacional de los Derechos Humanos se ha convertido en una bandera de las organizaciones populares, razón por la que también son colocadas como objetivo militar de los sectores retardatarios enquistados en el Estado Colombiano.

Para el PUPSOC se hace cada vez más necesario desarrollar el trabajo en Derechos Humanos para contener las arremetidas de la guerra que se hace contra las comunidades rurales y urbanas en el sur occidente y salvaguardar el proceso organizativo para continuar resistiendo y construyendo proyectos de transformación social.

En los seis años que hemos caminado las organizaciones en este Proceso de coordinación, fuimos construyendo una posición alrededor de la temática de los derechos humanos, con base en las siguientes tesis:

-“Solamente los Estados violan el Derecho Internacional de los Derechos Humanos”, principio este fundante y legitimante de la responsabilidad de los Estados Nación, llamados Estados de Derecho, con responsabilidades ante el conjunto de las naciones participantes de los organismos que las agrupan como para el caso de Colombia, la Organizaciòn de las Naciones Unidas (ONU) y la Organizaciòn de Estados Americanos (OEA).

- “ De la mal utilizada expresión general: “derechos humanos” a la determinación del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, para de aquí avanzar a la Declaraciòn de los Derechos de los Pueblos o declaración de Argel hacia la construcción de los Derechos del Pueblo Trabajador y Explotado y sus mecanismos de aplicaciòn”.

Este es nuestro itinerario de avance en la construcción integral de mecanismos para la autonomía popular, los cuales van desde la formulación de la tesis hasta la implementación de aspectos operativos que garanticen el respeto de esas normatividades. Dichos mecanismos desde el punto de vista de los pueblos aùn están en formas simbólicas, y solamente los desarrollos de esta propuesta los colocaràn a la altura de una propuesta histórica para la transformación del sistema mundo capitalista.

La normatividad internacional.

El derecho implica una estructura jurídica coercitiva y para el caso de los derechos internacionales aplicado a los Estados y exepcionalmente a ciertas organizaciones con reconocimiento político. Los bienes jurídicos protegidos, en este caso están en la esfera de los ciudadanos. En materia de Derechos Humanos la estructura jurídica se sitúa en el marco del Derecho Internacional que compromete y obliga a los Estados ante la comunidad internacional mediante la suscripción y posterior ratificación de convenciones, declaraciones, pactos y tratados internacionales, para regular las relaciones ciudadano-Estado y proteger a los ciudadanos de los abusos de poder del Estado que es quien tiene el monopolio y control de la fuerza, o del incumplimiento de los deberes de la organización estatal que se compromete a velar por la realización de las aspiraciones de los ciudadanos para el caso de los derechos Econòmicos sociales y culturales. (DESC)

El Derecho Internacional prima sobre el derecho interno de cada país, y es subsidiario pues solamente puede operar cuando el sistema de justicia interno de cada nación no ha operado a cabalidad para actuar en justicia.

Es necesario precisar la expresiòn Derecho Internacional de los Derechos Humanos DIDH, para resaltar la obligación jurídica de los Estados y para superar las ambigüedades que la sola noción “derechos humanos” nos llevan a confusiones en las que se señalan cualquier tipo de problemas de convivencia ciudadana, de criminalidad generalizada o cualquier tipo de acción delictiva como violaciones a los Derechos Humanos. Situaciones que se salen del marco del Derecho Internacional de los Derechos Humanos y son competencia exclusiva del derecho interno y del código penal.

Así entonces, la responsabilidad jurídica frente al incumplimiento en la observancia del DIDH es exclusiva de los Estados en tanto estos se comprometen a respetar, a aplicar y a obedecer a una estructura jurídica internacional que los compromete, y que para el conjunto de organismos estatales es de vital importancia, dada la necesidad como estados de crear las condiciones de reproducción de las relaciones de producción.

El DIDH tienen su historia ligada al desarrollo del capitalismo y con él el surgimiento de los Estados Nación, los derechos humanos no son consustanciales a los seres humanos, surgen como un conjunto normativo, propio de los Estados de Derecho, que NO son previos al surgimiento de los Estado.

El derecho implica una estructura jurídica coercitiva que protege un bien, en este caso a los ciudadanos. En materia de Derechos Humanos la estructura jurídica se sitúa en el marco del Derecho Internacional que compromete y obliga a los Estados ante la comunidad internacional mediante la suscripción y posterior ratificación de convenciones, declaraciones, pactos y tratados internacionales, para regular las relaciones ciudadano-Estado y proteger a los ciudadanos de los abusos de poder de los Estados que son quienes tienen el monopolio y control de la fuerza.

El Derecho Internacional prima sobre el derecho interno de cada país, el derecho interno es regulado al interior de los Estados a través de códigos que castigan y reprimen la convivencia entre los ciudadanos.

Sobre el Derecho Internacional de los Derechos Humanos (DIDH) y los Derechos Fundamentales de nuestro orden Jurìdico Interno.

Es necesario resaltar la diferencia entre El Derecho internacional de los Derechos Humanos y los llamados en nuestra Constituciòn Polìtica, derechos fundamentales. Los Derechos Humanos son aquellos reconocidos como tal en el ámbito internacional a través de las declaraciones, las cartas de derechos, las convenciones, que tienen plena vigencia en el orden positivo internacional y son un medio de regulación con significado profundo en las relaciones internacionales dado que para el sistema social capitalista como tal, lo importante no es ”La Ganancia”, sino “El Ganar”. Los derechos Fundamentales de nuestra constitución , en cuanto a su contenido, son los mismos Derechos Humanos, pero ya en el orden interno y se le asignan mecanismos específicos de protección.
La violación de un derecho Fundamental genera una sanción directamente contra el trasgresor.Cuando el Estado directamente con sus actos, ejecutados a través de sus funcionarios o agentes en servicio de sus funciones viola los derechos fundamentales de las personas, el mismo Estado esta obligado ante la comunidad internacional a sancionar a sus agentes y reparar el daño causado, poniendo en funcionamiento su propio aparato judicial, si esto no sucede, el Estado pasa a ser responsable directo por su acción ante las autoridades internacionales, por violación del Derecho Internacional de los Derechos Humanos..

Contrario, cuando un particular o un grupo no estatal viola derechos fundamentales de otra persona, ese individuo o grupo debe responder ante el Estado, a través del sistema Judicial interno, sea penal o civilmente. Cuando este sistema no funciona o funciona indebidamente, entonces se genera también una responsabilidad indirecta del Estado ante la comunidad internacional, en este caso por omisión.

Respecto a los organismos intergubernamentales, tanto del sistema de la OEA como del sistema de la ONU, el PUPSOC y sus organismos buscan mecanismos de presión para exigir la ampliación de su mandato y de su presencia efectiva en el suroccidente Colombiano así como el establecimiento de mecanismos ágiles y eficaces que permitan su accionar en mejor forma de cómo actualmente se viene realizando

Los derechos humanos no puedan ser entendidos por fuera de la formación socioeconómica capitalista, tampoco pueden entenderse sin la idea del poder político del Estado Nación, ni tampoco considerarse sin los rasgos fundamentales de la ideología de la modernidad arraigada en la idea de la libertad burguesa.

En este sentido los derechos humanos responden a la consolidación de un nuevo ordenamiento reflejando el triunfo adquirido por una clase emergente –la burguesía- que en ese momento (Revolución Francesa) exigían la ampliación de nuevos mercados para el comercio y la industria, y la consolidación de su poder a través de la formación de un Estado nación representante y defensor de sus intereses de clase.

De la defensa del DIDH, bandera liberal burguesa, a la construcción de los Derechos del Pueblo Trabajador, bandera de los pueblos que luchan por su soberanía

La concepción frente al DIDH debe ser critica e ir, en cuanto a sus exigencias con el Estado, más allá del respeto al derecho a la vida, la seguridad y la integridad personal. Se deben incorporar como obligaciones del estado los Derechos Económicos Sociales y Culturales que en su momento histórico constituyeron un aporte del socialismo, y que fueron reconocidos, al igual que los derechos colectivos y del ambiente en el derecho positivo, es decir convertidos en normas reconocidas en el ámbito jurídico intergubernamental como obligaciones de los estados signantes, a través del Derecho Internacional de los Derechos Humanos DIDH.

Así mismo se deben considerar las declaraciones emanadas por los pueblos reivindicando la solidaridad y el supremo derecho a la rebelión contra un estado tirano como lo dice la Declaración de Argel o Derechos de los Pueblos de 1976 y la declaración del pueblo trabajador y explotado de 1918. Desde tal perspectiva se debe orientar acciones y construir procesos para abordar la problemática y contener la arremetida del Estado Capitalista mundial, en contra de nuestras organizaciones y comunidades que amenaza la posibilidad misma de construcción de una sociedad más justa.

Ello implica necesariamente confrontar al Estado mediante la denuncia y la movilización, confrontación en la cual se deben combinar la acción jurídica con la acción de masas. Para ello se requiere fortalecer la Red de derechos humanos del Sur occidente “Francisco Isaías Cifuentes”, crear estructuras organizativas de base, actuar en forma armónica y centralizada, generar procesos de capacitación e impulsar diversas actividades de solidaridad con el pueblo trabajador y explotado del mundo, y de esos pueblos para con nosotros.

Unir los pueblos: Colombiano, Latinoamericano y del mundo, es hoy nuestro reto ¡

Tesis: Derecho al Trabajo

2009-08-07T11:37:00.000-07:00

DERECHO AL TRABAJO

PUNTO DE PARTIDA: ELEMENTOS CONCEPTUALES

“El trabajo, es en primer término un proceso entre la naturaleza y el hombre, proceso en que este realiza, regula y controla mediante su propia acción su intercambio de materias con la naturaleza”.

El trabajo es una necesidad vital y consciente. Al actuar sobre la naturaleza ambiente, el hombre la modifica y se modifica así mismo. Al transformar la naturaleza, el hombre realiza sus objetivos conscientes, adopta los objetos naturales a sus necesidades, no debe destruirla, sino que su acción debe ser compatible, armónica con ella. Gracias al trabajo el hombre se ha separado del reino animal.

Por lo tanto, el trabajo es un derecho inalienable del ser humano para su desarrollo y bienestar en sociedad. Precisamente, el trabajo es un derecho humano fundamental, necesario para alcanzar una vida digna, por lo que todas las personas, sin discriminación alguna, tienen derecho a su plena y efectiva realización. Al mismo tiempo, el trabajo es una actividad útil de las personas que les permite producir bienes y servicios para satisfacer sus necesidades personales y sociales, creando a la vez valores materiales y espirituales. De esta manera, el trabajo es la fuente de toda riqueza. Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza, proveedora de los materiales que él convierte en riqueza. Pero el trabajo es muchísimo más que eso: Es la condición básica y fundamental de toda la vida humana, comprendido no sólo como un medio de supervivencia sino también como un medio de bienestar, dado que permite el desarrollo personal y la aceptación e integración social de quien realiza una labor o trabajo. Esto último cobra especial importancia respecto a aquellos trabajos que están más integrados a la vida de la comunidad, como una iniciativa de existencia y resistencia de los pueblos.

Resulta pertinente aclarar que el derecho al trabajo no se circunscribe solamente al trabajo a sueldo o a lo que se conoce como empleo, pues abarca todas las actividades humanas que les permiten a las personas “ganarse” la vida. Lo anterior significa que una concepción amplia del trabajo incluye el realizado tanto por los trabajadores independientes o que desarrollan labores por cuenta propia, como el de los trabajadores que prestan sus servicios a un empleador bajo la modalidad de un contrato de trabajo.

El concepto de trabajo tiene en gran parte una naturaleza política. Así lo reconocen los instrumentos internacionales de derechos humanos al establecer que el derecho al trabajo debe desarrollarse en condiciones que garanticen “las libertades políticas y económicas fundamentales de la persona humana.. Desde este punto de vista debe señalarse que el derecho al trabajo está ligado a otros derechos tanto sociales como civiles y políticos, y tiene una importancia fundamental para el ejercicio de otros derechos como la vida, la dignidad humana, la igualdad, la alimentación, la vivienda y la educación, entre otros. Por lo mismo, resulta evidente que el trabajo es un medio para alcanzar el desarrollo y satisfacer las necesidades básicas del ser humano.

El trabajo en condiciones dignas es entendido como aquel que se realiza en condiciones propicias que garanticen al trabajador la satisfacción más plena posible de todos sus derechos, enunciados de manera exhaustiva en el derecho internacional de los derechos humanos. Un criterio para determinar que el trabajo no se realiza en condiciones dignas es la explotación a la que se ven sometidas las personas en su trabajo y que, generalmente, están relacionadas con elementos básicos del derecho como la prohibición del trabajo forzoso, la no discriminación en todos los niveles de empleo, la capacitación, la remuneración, la seguridad y la salud e higiene, entre otros aspectos.

La igualdad de oportunidades; el salario mínimo vital y real; la estabilidad laboral; la irrenunciabilidad a los beneficios mínimos laborales; la situación más favorable a los trabajadores; la superioridad de la realidad sobre formalidades establecidas por los sujetos de las relaciones laborales; la capacitación, el entrenamiento y el descanso necesario; protección especial a la mujer, a la maternidad y la lactancia, son considerados universalmente como los principios que deben dirigir el desarrollo del derecho universal al trabajo.

Como “toda actividad productiva del hombre”, no se ha referido en particular a ese hombre individualmente considerado, sino que se da en medio de relaciones sociales, donde no todos desarrollan las mismas actividades-, en las que unos entregan su capacidad en una labor para otros, quienes a su vez, a cambio les “pagan” el esfuerzo, físico o mental, por la labor realizada (Fuerza de Trabajo). El resultado de la labor, fruto del esfuerzo físico o intelectual, le pertenece al que paga; mientras, el que trabaja debe comprar lo que fabricó o el servicio que prestó para la satisfacción de sus necesidades. En este marco, el trabajo se constituye en la base fundamental de la organización social, en el factor fundamental de la creación de la riqueza y el mejor medio para la dignificación de la existencia humana.

El monetarismo, la apertura, la privatización, la internacionalización, tienen un denominador común: la economía del mercado y hoy una consecuencia del capitalismo: el neoliberalismo. Aquí, el mercado, con las fuerzas que dominan su oferta y su demanda, siempre tiene la razón y el equilibrio absoluto del sistema. Al mercado entran productos de consumo y materias primas para la producción. Todo en el mercado es una mercancía. El trabajo humano, desde luego, también es una mercancía como cualquier materia prima. La teoría del mercado se olvida del trabajo – valor, olvida que el trabajo no es una mercancía cualquiera sino la única que produce el valor y que parte de ese valor, el que se queda en manos del empresario, privado o público, es la plusvalía, base de la acumulación del capital. Pero si toda la plusvalía se acumula y la fuerza de trabajo sigue pagándose como una mercancía de acuerdo a la ley del mercado, a su oferta y demanda, no habrá demanda para toda la oferta de mercancías producidas, se frenará la inversión y aumentará el desempleo.”

El desempleo es, pues, el producto inevitable de la acumulación capitalista que coloca al desnudo el estado miserable de superexplotación a la que los trabajadores bajo el sistema capitalista son sometidos; es un mal inherente a dicho sistema y solo él es el causante; es, más, no sólo lo causa, sino que lo promueve y lo necesita para aumentar las ganancias del capital.

ELEMENTOS DE CONTEXTO.

Los cambios en el mundo del trabajo se dan en el marco global de la división internacional del trabajo por el imperialismo, de la reestructuración del sistema capitalista, que no sólo toca los fenómenos económicos sino que se extiende al fortalecimiento de un nuevo modelo de Estado, con unas funciones políticas y sociales alejadas del papel que debe cumplir un verdadero estado social. América Latina debía crear, entre 1990 y el año 2006, un total de 80 millones de empleos, de los cuales correspondían a Colombia 5 millones y medio. La legislación, que trajo una baja inclinación a la contratación, nos alejó de estas metas, con consecuencias en nuestro conflicto social. Los impulsores de la Ley 50 del 90, con Álvaro Uribe Vélez a la cabeza, prometieron que se crearían 5 millones de empleos si se acababa con las cesantías, si se bajaban las pensiones, si se acababa con la estabilidad: si se hacía una legislación más elástica en términos del mercado. Amenazaron que si no se hacía eso, se iría al fracaso y al caos.

Los procesos de desempleo y precarización del empleo que se viven en el mundo y, particularmente en Colombia, han modificado las concepciones que se tenían del derecho al trabajo; bajo las nuevas formas de contrato de tipo civil o administrativo que se han impuesto en el mercado, han desplazado las formas de contratación laboral que garantizaron los derechos de los trabajadores por varias décadas, derechos conquistados en históricas luchas desde mediados de siglo XIX. La crisis de los sindicatos, excavados en sus bases por las nuevas realidades de la producción y por la aplicación de políticas antiobreras y antisindicales, impide la permanencia y la identidad en las causas de los trabajadores y han reducido las posibilidades de acción colectiva frente al capital.

El proceso de “modernización” de la economía colombiana que tuvo entre sus componentes, en materia de ajuste laboral, la reforma laboral (Ley 50 de 1990), la reforma a la seguridad social (Ley 100 de 1993), y la intermediación laboral, trajo como resultado mas desempleo disfrazado de “trabajo informal”, que para 1992 alcanzó el 62%, y el consecuente deterioro en los estándares laborales: jornadas superiores a las legales, inestabilidad del empleo, ingresos inferiores al salario mínimo establecido por la ley, carencia de seguridad social (desprotección de 79.1% del servicio doméstico, 91.9% de las ayudantes familiares, 89.7% de los trabajadores independientes y 43.9% de los trabajadores de microempresas) y, por supuesto, inexistencia de capacidad de representación sindical .

Criticas estructurales de la situación social en Colombia:

Existen graves desigualdades en la sociedad colombiana como las que se dan en la distribución de la riqueza nacional, incluyéndose la propiedad sobre la tierra y el capital.
No es normal que los niveles de bienestar para la población empeoren constantemente, en un país con una economía en crecimiento: niveles elevados de pobreza, los cuales afectan a la mayoría de los habitantes del país; alta tasa de morbilidad infantil, la de Colombia es una de las más altas de Suramérica, incremento de la población desterrada por las políticas de estado, de los niños abandonados, o niños de la calle. El gobierno a través de programas asistencialistas ( madres comunitarias, familias en acción, familias guarda bosques, banco de las oportunidades…) enmarcados en las tesis de focalización del gasto, de la lucha contra la pobreza y el terrorismo, desarrollo agrario basado en monocultivos, el saqueo de los recursos naturales (renovables y no renovables) la figura de flexibilización del trabajo; ha conllevado a la caída del valor real de los salarios; la violación del derecho a los trabajadores de formar y asociarse a sindicatos, y la falta de garantías a la contratación y negociación colectiva y acciones huelguísticas; las altas tasas de trabajo infantil, en especial en condiciones arduas e insalubres; y la carencia de las medidas de seguridad industrial, entre otros, son pruebas irrefutables de lo regresivo e inoperante del modelo dominante.

El sur occidente: fiel reflejo de lo que sucede en otros lugares

Los estudios existentes en materia laboral permiten deducir que lo que pasa en el sur occidente del país, Cauca, Valle y Nariño; no se aparta, , de lo que acontece a nivel nacional e internacional, producto de la aplicación de las recetas neoliberales; Si se consideraran las consecuencias del modelo, el sur occidente es una de las regiones colombianas que presenta los mayores indicadores de exclusión social y en donde la distancia entre ricos y pobres se ha profundizado: Baja participación en el PIB Nacional, altos índices de pobreza e incremento de la informalidad son apenas síntomas del mal que aqueja la región. Cabe anotar que la simetría se da entre Cauca y Nariño, mientras que el Valle muestra una marcada divergencia, al menos en algunos guarismos, producto de la estrategia que utiliza el sistema para implementar sus medidas: Especialización de las ciudades y de la mano de obra de acuerdo a los intereses del capital.

Variables económicas de los departamentos del Sur occidente :

ÍTEM CAUCA NARIÑO VALLE
PIB Per cápita(millones de $) 1.850.734 1.642.170 4.418.631
Participación en PIB Nacional 1.5 1.7 12
Índice de Pobreza 73.3 71.7 47.6
Distribución de los Ingresos 58 60 65
Ingresos tributarios Per cápita 38,918 35,200 128,927
Fortaleza tributaria 13.2 13,2 39.2
Numero de establecimientos (industria) 111 57 1042
Densidad Empresarial 45.9 59.5 173.6
Personal ocupado (Industria) 9.229 1.751 80.409
Personal Remunerado (Industria) 6.837 1.508 62.581

LAS POLITICAS DEL ESTADO BURGUES

1. El movimiento obrero, que históricamente ha sido la principal fuerza en la lucha contra el capital, es también el más duramente golpeado por la ofensiva neoliberal. No se trata solo de los devastadores efectos de la quiebra del aparato productivo, del desmonte de las funciones sociales del Estado, de las privatizaciones y la tercerización en la contratación laboral, que han destruido millones de empleos y envilecido las condiciones de trabajo; sino de una persistente ofensiva ideológica para señalar a las organizaciones de izquierda como en desuso, a las ideas sobre luchas de clases como antisociales, promotoras del terrorismo y fuera de la época y a los sindicatos como defensores de privilegios y responsables de la quiebra de las empresas, de la corrupción, de la burocracia e ineficiencia del Estado. En este marco, la burguesía ha uutilizado el empleo, no solo para aumentar sus capitales, sino políticamente para dividir y chantajear a los trabajadores y sus organizaciones.

2. El capitalismo pretende cambiar el objeto del derecho del trabajo – esto es, la protección de las personas que trabajan – y sustituirlo por otra legislación. En su lógica, los trabajadores no son personas que trabajan sino recursos (humanos), y antes que en el reconocimiento y tutela de sus necesidades y derechos se piensa y obra en función de las exigencias de los mercados (entre ellos el de trabajo), a cuyo culto todo se inmola.

Para el efecto, el neoliberalismo disminuye los costos del trabajo, con base en estrategias de legitimación, que se presentan como supuestas ventajas para los trabajadores, entre las cuales proponen estar devolviendo al trabajador sus libertades perdidas por las dictaduras sindicales y en los enredos administrativos de las regulaciones del Estado... “Ahora podrá tener mayores oportunidades de movilidad social y de elegirlas libremente”.

3. La conversión de las excepciones en generalizaciones es otra de las astucias del neoliberalismo para presentarse como toda una ideología del cambio social. Esta nueva ideología va conformando una nueva utopía, un nuevo ideal. Se trata de una utopía para pintar un horizonte. Las reformas laborales que recortan las garantías y los derechos políticos, económicos, sociales y culturales de los trabajadores y de las trabajadoras, han tenido como consecuencia indisimulable la de aumentar los poderes y los beneficios de los patrones, pretenden adecuar las normas laborales a las exigencias de la economía de mercado, teniendo como prioridad la reducción del costo laboral. Un derecho del trabajo a la inversa, orientado únicamente en el sentido de los intereses del capital.

4. El eficientísmo económico reclama la derogación de las normas y las protecciones laborales, la individualización de las relaciones de trabajo y el retorno del contrato de servicios: El culto al egoísmo ha suplantado al de la solidaridad, y bien difícil resulta así identificar al producto de esa nueva lógica con lo que en otro tiempo llamamos seguridad social. Para el sistema capitalista las relaciones colectivas deben ser reemplazadas por relaciones individuales y en estas no caben los sindicatos: “La sociedad no existe; solo existen los individuos”. Los factores determinantes de la permanencia son la productividad y la competitividad, con lo cual se destruye la conciencia social y la solidaridad, bases de cualquier organización. Los neoliberales tienen el “propósito de construir la competitividad nacional a cuenta de la precarización de las relaciones laborales”. Esta situación se profundiza día a día con la creación de los monopolios internacionales, característica fundamental del desarrollo del imperialismo como fase final del capitalismo. Estos monopolios trasnacionales y multinacionales, no generan empleo, por el contrario lo disminuyen y precarizan sus condiciones, pues, no solo sobreexplotan las riquezas y recursos naturales, sino que los saquean y se llevan los puestos de trabajo que originan su transformación ya que la mayor parte de los puestos de trabajo se dan en los países que los transforma y no donde se extraen.

5. Los cambios tecnológicos contribuyen a acelerar cambios en la organización productiva y en relaciones laborales: El conocimiento no es neutro, mucho menos la aplicación que de él se hace. En este marco, innovaciones o modificaciones tecnológicas han cambiado radicalmente las calificaciones laborales y provocado, además, un mayor desarrollo de los sectores terciarios frente a los manufactureros y una progresiva pérdida de las diferencias entre trabajadores manuales y no manuales. El mecanismo de producción capitalista en cuanto al avance de la tecnología, en manos de la burguesía, cuida muy bien que los cambios estén orientados única y exclusivamente al incremento del capital sin importar que no vayan acompañados del alza en la demanda de trabajo. En esta forma la tecnología es utilizada contra los trabajadores para explotarlos más y desplazarlos de su derecho fundamental al trabajo. La tecnificación de las fábricas y las demás empresas, en el sistema capitalista se hace en contra de mayor empleo y es utilizada como arma para obtener rebajas en la mano de obra.

6. Los procesos de desregulación productiva afectan en general los diferentes aspectos de la relación laboral: Ha crecido la precariedad y la temporalidad en el trabajo. En todas las ramas de la actividad económica, el empleo temporal se incrementó de manera significativa, el principio general en materia laboral para los trabajadores es la inestabilidad, entendida esta, como la incertidumbre que le asiste al trabajador en el sentido de que, mientras de su parte ha observado las condiciones fijadas por la ley burguesa en relación con su desempeño, no impide ser removido del empleo. Al propio tiempo, el crecimiento excesivo del desempleo y la multiplicación de formas de contratación precarias e inhumanas conducen a la desorganización del proletariado y a la división de sus fuerzas, dando origen a diversas situaciones que hacen aún más difícil la lucha de masas.

7. El desempleo y las condiciones de precarización afectan con fuerza especial a los jóvenes, a las mujeres, a los más pobres y a otras poblaciones en situación de vulnerabilidad. Las cifras, aún las del establecimiento, demuestran la relación estrecha entre acceso al mundo laboral y condiciones de vida; así las cosas, los sectores excluidos de la sociedad colombiana son los que continuamente se ven sometidos con frecuencia a mayores vejámenes en términos de subordinación, remuneración, jornadas laborales. También es latente la discriminación reinante en lo relacionado con la edad, donde un trabajador después de los treinta años es considerado no útil para trabajar, y en contraste a los sesenta es demasiado joven para pensionarse, así mismo en lo racial y religioso por parte de las empresas con la complicidad del Estado que agrava la problemática del derecho al trabajo.

PROPUESTAS

Luchar por la conquista y defensa del derecho al trabajo permanente en condiciones dignas, con seguridad social integral, libertad y garantías sindicales, contratación y negociación colectiva, y erradicación del trabajo infantil, por lo cual se propone:

1. Expedición del estatuto al trabajo que desarrolle:
a. Contrato de trabajo indefinido, sin discriminación a la mujer, con protección laboral a la maternidad y la familia, erradicación del trabajo infantil.
b. Salario real, seguridad social integral en términos de calidad, universalidad y gratuidad
c. Jornada de trabajo de 36 horas semanales, descanso obligatorio remunerado, recreación, deporte y educación.
d. Derecho a la contratación y negociación colectiva, libertad y garantías al libre derecho de asociación sindical, derecho a la huelga, garantías y derecho a la información, promoción y respeto a los derechos humanos.

2. Política de empleo
a. Nacionalización sin indemnización de la industria, de las empresas estatales privatizadas y las riquezas nacionales.
b. Reforma agraria estructural e integral.
c. Integración comercial del país en el marco de la solidaridad con los pueblos y del respeto a la soberanía nacional y popular.
d. Reestructuración de la política monetaria y fiscal.

PLAN DE ACCION

1. Movilización como eje articulador del proceso de unidad popular, para la confrontación del estado burgués.

2. Profundizar el estudio de las nuevas realidades del mundo laboral, del país y en particular las del sur occidente dándole importancia a las teorías revolucionarias y su aplicación en nuestras condiciones concretas, a la democracia popular, la libertad y la paz con justicia social.

3. Ampliar el espacio social del movimiento obrero mediante el desarrollo de la alianza, obrera campesina y popular, el estimulo a las luchas y la promoción del más amplio debate para armar ideológicamente a las masas.

4. Tomar medidas para afrontar los efectos negativos del sindicalismo colaboracionista anclado en algunas direcciones de las organizaciones sindicales y populares para reestructurarlas y darle peso al trabajo entre las bases y cambios en su direccionamiento político. Luchar por restablecer los principios originales del sindicalismo.

5. Fomentar formas de producción, distribución y comercialización, que rescaten los principios y valores del cooperativismo, como forma de organización y medio auxiliar de lucha de los trabajadores que los unifica; como avances progresivos en la lucha contra el capital, la burguesía y el capitalismo; pero en el entendido de que esto no es suficiente y que es necesario continuar avanzando.

6. Fomentar el estudio, socialización y respeto del derecho al trabajo y los derechos que de su desarrollo se desprenden: El sistema de seguridad social, la promoción de los derechos de los pueblos en materia laboral, y en condiciones insalubres y de discriminación, la atención a indigentes y niños de la calle y erradicar las practicas de trabajo infantil.

7. Formular desde las organizaciones populares programas específicos contra la pobreza y la indigencia y luchar por su implementación.

8. Fortalecer los mecanismos de denuncia nacional e internacional ante los incumplimientos a los compromisos que en materia laboral y de derechos conexos el gobierno y sus instituciones hayan suscrito con las organizaciones populares.

9. Participar de manera activa de la orientación y las convocatorias internacionales y/o nacionales encaminadas a confrontar las políticas del imperialismo.

10. Fomentar la solidaridad militante con los conflictos de los trabajadores en todo el territorio nacional e internacional y las luchas de los pueblos.

11. Develar el carácter, la naturaleza y los fines esclavistas de las microempresas promovidas desde el ESTADO y demás programas asistencialistas.

12. Fomentar, programas de Educación Política, en sus diversos niveles, encaminados a rescatar y/o formar dirigentes sindicales y populares.

Tesis: Sobre Cultivos de Coca, Marihuana y Amapola

2009-08-07T11:36:00.001-07:00

SOBRE CULTIVOS DE COCA MARIHUANA Y AMAPOLA.

La aparición y persistencia de los cultivos de coca, marihuana y amapola en Colombia, tienen como causa fundamental la aplicación de políticas en contra de las comunidades rurales desde comienzos de la segunda mitad del siglo veinte.

La implementación del capitalismo en el campo a través de paquetes tecnológicos como la revolución verde, sistemas de crédito con altas tasas de interés para favorecer al sector financiero, y la promoción de monocultivos para las exportaciones, en franca y desleal oposición a la producción nacional de alimentos acompañada de una cada vez mayor desprotección del campo y de un incremento acelerado en la importación de alimentos y materias primas de origen agropecuario, trajeron la ruina al campo y obligaron a campesinos afrodescendientes e indígenas a recurrir a los cultivos de Marihuana, Coca y Amapola como única vía posible de subsistencia ante la agresión económica del estado.

Desde la implementación del pacto de Chicoral en los años 70 se ha negado la posibilidad a las comunidades rurales de adquirir predios dentro de la frontera agrícola, lo que ha conllevado a que se desarrollen las zonas de colonización en tierras que no son igual de fértiles a las del interior de dicha frontera. A las comunidades no les queda otra alternativa que sembrar la coca pues es el único cultivo que les son realmente rentable. Por lo anterior afirmamos que la situación a la cual se ven enfrentados los cultivadores de coca, amapola y marihuana, producto de la represión por parte de las políticas antidrogas, es fruto de una política de estado lesiva y que no busca solucionar la problemática de manera estructural.

Reconocemos que el objeto de dichas políticas no es acabar con los cultivos ni brindar soluciones a las comunidades involucradas pues es evidente que el gobierno esta utilizando la persecución a estos cultivos como herramienta de desplazamiento forzado, asociándolo a la guerrilla y tildándolo de narcotraficante.

Estos cultivos hacen parte de las prácticas tradicionales de algunas comunidades lo cual es desconocido por la política antidroga que arrasa con dichas tradiciones satanizando el cultivo y consumo de dichas plantas.

Antecedentes de la política antidroga.

Desde su calificación de ilícitos por parte de las Naciones Unidas en la década del sesenta, el gobierno nacional y la comunidad internacional han definido como estrategia para combatirlos, una combinación de mano dura como las fumigaciones con agro tóxicos comercializados por multinacionales, una guerra biológica, procesos de judicialización, detenciones, señalamientos, desplazamientos, asesinatos y una serie de programas de carácter asistencialista que no apuntan a resolver las causas estructurales que dieron origen a estos cultivos.

Como resultado, un permanente y total fracaso de esta política, el mecanismo de las fumigaciones con agrotoxicos no ha arrojado los resultados esperados porque a una fumigación de los cultivos, le sigue una nueva y mayor siembra por parte de los campesinos, con lo cual, la fumigación lo único que logra es destruir el medio ambiente, los cultivos de pan coger y la salud de las personas.

El segundo mecanismo de esta estrategia, son los programas de sustitución. El Fondo de desarrollo rural integrado (DRI), iniciado en los años 70, los proyectos alternativos de las Naciones Unidas años 80 y 90, y el Plan Nacional de Rehabilitación (PNR) década de los noventa, programa Plante con sus pactos sociales y los programas de erradicación temprana (PILDAET), programa de familias guarda bosques, laboratorios de paz, centro de convivencia y paz de Valle en Paz, programa RESA y los últimos dos mecanismos, erradicación forzada manual y pago de recompensas por informar sobre cargamentos y cultivos dentro de la estrategia del Plan Colombia.

Todos estos programas han estado permeados por una enorme corrupción dentro de estamentos como la Policía, el Ejercito (incluidas las tropas norte americanas que hacen presencia en nuestro país), el DAS, el Consejo Nacional de Estupefacientes, la Fuerza Aérea, la Armada Nacional, autoridades civiles, políticos, y ONGs que ejecutan los programas de sustitución y erradicación.

Son tres décadas de repetidos fracasos y despilfarro de miles de millones de pesos aportados mediante impuestos por los colombianos y por los habitantes de los países de Europa y norte América con los cuales solo se ha logrado incrementar el precio de la cocaína y la heroína haciendo mas lucrativo el negocio, no solo de quienes exportan estupefacientes desde Colombia sino para la monsanto, que le vende el glifosato al gobierno colombiano, pero también le vende herbicidas a los productores de hoja de coca para que controlen las malezas en los cultivos, y para las multinacionales que producen agroquímicos utilizados en grandes cantidades en los cultivos de coca, marihuana y amapola.

Otro sector que se ha beneficiado del tráfico internacional de estupefacientes es el sector financiero, al que sin embargo no se le ha reprimido con la fuerza y la insistencia con que lo han hecho con los campesinos de Colombia, Perú y Bolivia. Así como empresas productoras de automotores que venden sus mercancías en contextos relacionados con el narcotráfico.

Las cifras sobre disminución de las áreas plantadas en Colombia son inexactas por no decir falsas, son amañadas con la intención de producir confianza en los gobiernos de los países que financian esta política, pero la realidad es que la disminución de los cultivos es leve y transitoria.

Cuales son las verdaderas intenciones de esta política.

Ante la insistencia ciega de los gobiernos Colombiano y Norte Americano por erradicar los cultivos proscritos mediante fumigaciones y proyectos asistencialistas cabe preguntarse ¬ si realmente desean acabar con el negocio ilícito de las drogas o es la política antidroga solo la excusa para alcanzar otros objetivos como el desplazamiento de las comunidades y la expropiación de sus territorios.

Los cultivos de Marihuana en el Departamento del Cauca, surgen a finales de la década del setenta, para comienzos de los ochenta, ya existían plantaciones de Coca en el norte y occidente del Cauca, en los noventa se da una bonanza Amapolera en los Departamentos de Cauca y Nariño.

La represión militar y paramilitar, acompañada de fumigaciones y fracasos en programas de sustitución como el plante, pactos sociales y programas de erradicación temprana pildaet hacen que los cultivos de coca se trasladen masivamente a los departamentos de Nariño, valle y Cauca especialmente a sectores de la costa pacifica.

Hoy los campesinos de estos tres Departamentos, sufren como los del resto del país, una crisis económica y social sin precedentes, a la caída en los precios del café, le sobrevino la importación masiva de alimentos del Ecuador y Estados Unidos llevando a la quiebra bastos sectores de la producción agropecuaria regional.

En este marco de pobreza generalizada siguen fortaleciéndose los cultivos de Coca, y aun subsisten en menor proporción cultivos de Marihuana, única salida económica posible del campesinado, a lo que el gobierno responde con fumigaciones, represión y propuestas inviables como la sustitución por caucho o palma africana buscando fortalecer con ello su política de agronegocios en beneficio de los agroindustriales, las transnacionales y el sistema financiero, reproduciendo formas de explotación colonial como la aparcería y dejando intactas las causas reales de la aparición de estos cultivos.

El problema de los cultivos de coca, marihuana y amapola si tiene solución

Esta solución no puede estar ligada a la actual política agropecuaria nacional, impuesta por las multinacionales de la agroindustria y la agroalimentación, debe romper los esquemas anteriores del garrote y la zanahoria y definir una nueva política agropecuaria para el campo colombiano.

Por consiguiente consideramos que una solución gradual pero definitiva debe contener los siguientes elementos.
1. Formular, y ejecutar planes de vida o desarrollo de largo plazo construidos por la comunidad de manera autónoma y participativa los cuales deben ser financiados por el gobierno nacional y la comunidad internacional a quienes se les debe exigir voluntad política para solucionar el problema de manera estructural.

2. Lograr de manera gradual la sustitución de los cultivos proscritos una vez los programas y proyectos en ejecución y contemplados en el plan de vida o desarrollo hayan generado las condiciones económicas y sociales que permitan dicha sustitución.

3. Constituir mecanismos de participación decisoria de la comunidad en la formulación, ejecución y evaluación de los planes, programas y proyectos mediante los cuales se logre en el mediano y largo plazo la sustitución de los cultivos proscritos.
4. Exigir la suspensión inmediata de las fumigaciones con agrotoxicos por sus nocivos efectos en la salud humana, la flora , fauna, aguas y suelos de nuestro país, además porque afectan la salud de animales domésticos y peces.

5. Crear entre las comunidades productoras a través de sus organizaciones, y la comunidad internacional a través de sus organizaciones y gobiernos una mesa de concertación en la cual se discutan, acuerden y evalúen los programas y proyectos que ellos financien.

6. Contar con una mesa de concertación permanente en la cual participen gobierno nacional mediante los ministerios y entidades del orden nacional que se definan y que sean necesarias para la implementación de los planes de vida o desarrollo de las comunidades, delegados de las organizaciones involucrados en el proceso y gobiernos de los países comprometidos con la financiación de los planes, alcaldes municipales, gobernadores de los departamentos, delegados del congreso de la republica, la procuraduría y la defensoria del pueblo y representantes de las organizaciones de las comunidades campesinas, indígenas y afrodecendientes.

Estos planes de vida o desarrollo de las comunidades rurales, deben ser incluidos en los planes de desarrollo los distintos niveles de la administración pública y darles continuidad como política de estado. De igual manera deben ser formulados y ejecutados obedeciendo a los siguientes principios:

• Participación de la comunidad en la formulación ejecución y evaluación.
• Autonomía de las comunidades para formular los planes programas y proyectos.
• Transparencia en el manejo de los recursos económicos.
• Respeto por los valores culturales de las comunidades rurales.
• Respeto por el medio ambiente.
• Reconocimiento y respeto de los derechos civiles, políticos económicos, sociales, ambientales y culturales de las comunidades rurales.
• Respeto por la soberanía nacional y alimentaría propendiendo por la recuperación y conservación de las semillas nativas.
• Reconocimiento de las formas organizativas autónomas de las comunidades rurales.

6. Buscar la solidaridad de sectores populares, organizaciones de base, gobiernos vecinos principalmente para con las comunidades cultivadoras con el fin de hacer presión política para que la problemática sea resuelta estructural e integralmente y no por medio de la fuerza y el abuso de poder.

7. Construir una plataforma mandato que incluya las exigencias y principios que salgan de las discusiones de las comunidades involucradas en esta problemática, donde se exija el retorno y no desplazamiento de las comunidades indígenas, campesinas y afrodescendientes de sus tierras, se rechace la guerra biológica, la revolución verde y la nueva tecnología biológica.

8. Reivindicar el uso cultural y medicinal que los pueblos nativos le dan a los cultivos proscritos.

9. Rechazar la penalización y criminalización de los cultivos de coca, marihuana y amapola, así como sus usos y comercialización tradicional.

10. Exigir se respete el libre ejercicio del derecho a la movilización y la protesta de las comunidades rurales afectadas por esta problemática social.

Tesis: Sobre Cultivos de Coca, Marihuana y Amapola

2009-08-07T11:36:00.000-07:00

Tesis: Comunicacion Alternativa

2009-08-07T11:35:00.000-07:00

COMUNICACIÓN ALTERNATIVA Y UNIDAD POPULAR

Presentación:

La comunicación juega un papel muy importante en los procesos de lucha y resistencia popular, es fundamental para el fortalecimiento organizativo de nuestros procesos, permite que se tenga en cuenta verdaderamente nuestro sentir, nuestra memoria y nuestra identidad como pueblo, así como también visibiliza las necesidades y las luchas de nuestras comunidades.

La experiencia del Proceso de Unidad Popular del Suroccidente Colombiano en materia de comunicaciones, viene arrojando interesantes iniciativas de trabajo, proyectadas a la generación y fortalecimiento de espacios de coordinación de comunicación alternativa.
Es por esto que la plataforma del Proceso de Unidad Popular del Suroccidente Colombiano no puede descuidar este vital e importante aspecto de la lucha popular, por lo cual, presentamos el siguiente documento para la reflexión y el debate en cada una de las organizaciones, esperando recoger experiencias y conceptos que enriquezcan el proceso organizativo de comunicación alternativa que en estos momentos nos encontramos llevando a cabo.

1. Sobre el Contexto de los Medios de Comunicación:

. Existe una clara relación entre los intereses del Estado y el manejo de los medios masivos de comunicación al servicio del capital, por esta razón, la información trasmitida por los medios siempre estará relacionada con los intereses de los capitalistas y relaciones sociales, económicas y políticas que ellos desean mantener. Los grandes medios de comunicación son propiedad de los grandes monopolios económicos y por eso no pueden desligarse de los intereses de sus propietarios.
. Los medios masivos de comunicación al servicio del capital, a escala mundial van dirigidos hacia la consolidación de una “gran industria”, cuya abundancia de información genera una ilusión de libertad de elección por parte del público, la cual oculta el origen real de dichos contenidos produciendo un efecto de alienación y sumisión.
. Los gobiernos autoritarios, como en el caso Colombiano, impiden mostrar posiciones críticas en los medios de comunicación y obligan a los periodistas a que oculten información real porque no es adecuada para los intereses de la clase dominante; igualmente, en el desarrollo de la política “antiterrorista”, hay una dificultad permanente de acceder a la información que sale de las comunidades, existiendo un señalamiento constante hacia las voces opositoras al régimen.
. Los medios masivos de comunicación al servicio del capital informan a partir del empleo de las Fuentes oficiales (representantes del gobierno nacional y local, ejército y policía, y demás autoridades institucionales) y su lenguaje oficial como única herramienta para mostrar una falsa realidad.
. El problema de la comunicación, además de ser un problema de lenguaje lo es también de medios. El lenguaje es un elemento fundamental para los procesos de resistencia; un lenguaje propio permite la expresión de un pensamiento propio. El lenguaje del capitalismo esta basado en la explotación, opresión, exclusión (racismo, sexismo, xenofobia) y dominación del pueblo. El acto de lenguaje puede ser fascista, en la medida que implique la negación del otro, efectuando así un visible proceso de deshumanización.
Si nos apropiamos de ese lenguaje de dominación, trasmitido por los medios masivos de comunicación al servicio del capital, por las instituciones, por el gobierno, etc., no podremos tener un lenguaje que refleje nuestra cultura, nuestras necesidades y nuestra identidad como pueblo; en este sentido, la comunicación alternativa debe buscar expresarse con un lenguaje propio, además de nuevas formas de comunicar, que estén acordes con las realidades de las comunidades.
. No puede haber comunicación si no hay un lenguaje y un proceso que comunique, que nos conozca como seres de naturaleza diferente y autentica.
. Los medios masivos de comunicación al servicio del capital, presentan versiones tergiversadas de las luchas del pueblo, enmascarando el verdadero sustento político de sus exigencias y reivindicaciones; igualmente, las escuelas tradicionales niegan la vigencia e importancia popular que se enfrenta a los intereses del capital; Sin embargo, solo se podrá hablar de resistencia cuando se construya a partir de un pensamiento que nos permita hablar desde nuestra propia historia.
. La información sobre la protesta y los procesos de resistencia social trasmitida por los medios masivos de comunicación al servicio del capital, presenta a los sectores de oposición que participan como “enemigos del orden y la armonía social”; de esta manera, el efecto provocado en el público, es de rechazo frente a un grupo de la población que ellos piensan, debe ser “castigado”, justificando ante la opinión pública, los continuos ataques por parte de los organismos del estado y la invisibilización de la protesta.
. Existe un conflicto que hay que pensar, entender y mostrar desde los medios de comunicación. El conflicto es una realidad política, social y económica, es el resultado de las desigualdades que marcan la historia de nuestro país y que no pueden desconocerse en el momento de interpretar la realidad.
. El Neoliberalismo ha ido apropiándose de los términos empleados por las organizaciones populares con el fin de utilizarlos en contra de las mismas. Este discurso, elaborado dentro de la lógica del mercado, debe ser analizado y estudiado para no caer en equivocaciones.
. Los medios no son ni pueden ser neutrales; es decir que toda la información que circula en ellos tiene una intencionalidad y unos intereses colectivos definidos. En el caso del trabajo de comunicación alternativa-contra hegemónica está dirigido a rescatar la identidad y la cultura de los pueblos y a fortalecer la unidad popular mostrando procesos de su problemática, organización, lucha y resistencia. Estos deben expresar la realidad política, económica y social, que viven las comunidades

2. Sobre la organización y la lucha desde la comunicación alternativa:

. Para el trabajo de comunicación alternativa, es importante reconocer la dinámica de la lucha de clases; en este sentido, la comunicación debe convertirse en herramienta de trabajo, lucha y reivindicación popular.
. Para generar organización en cuanto a los medios alternativos, es necesario conocer el funcionamiento de los medios masivos de comunicación al servicio del capital.
. La comunicación alternativa debe educar con base en lo popular, haciendo resistencia a las voces del Estado, es la única forma como lo alternativo puede surtir efecto.
. La comunicación alternativa debe adecuar sus lenguajes y técnicas a la cotidianidad de las comunidades para lograr una mayor comprensión y concientización por parte de las mismas. Lo alternativo debe difundir, a través de un lenguaje popular, valores que permitan el debilitamiento de la estructura social dominante.
. Los procesos de comunicación alternativa deben ser pensados también desde el fortalecimiento interno de las distintas organizaciones de lucha y resistencia de tal forma que sus propuestas vayan de la mano con un proyecto de convocatoria y concientización con base en la idea de comunicación y educación popular.
. La comunicación alternativa debe trabajar en una labor comprometida con lo educativo, para formar periodistas y/o comunicadores comprometidos con el sentir popular y la identidad de nuestros pueblos.
. Existe una necesidad de articular esfuerzos de una comunicación a nivel nacional, regional y local, de las distintas experiencias organizativas de las comunidades, para lograr su visualización, a partir de redes de comunicación alternativa que permitan un conocimiento más integral del trabajo y la resistencia, con la intención de establecer bases reales para forjar unidad popular.
. La idea de un proceso regional de medios de comunicación alternativa, no puede ignorar lo educativo, pues este proceso de coordinación, debe actuar de manera conciente y consecuente con una realidad que debe conocer. Es a través de la educación popular como también se aportaran herramientas necesarias para que el mismo pueblo sea el que construya y decida su destino.
. Para un adecuado cubrimiento informativo, existe la necesidad de comunicación alternativa en red dentro de nuestros territorios, que permitan un verdadero flujo de información entre las regiones, de manera ágil, continua y amplia cobertura local, regional, nacional e internacional.
. La información que circula en los medios alternativos de comunicación, debe ser permanente, para lograr un impacto real en el público y lograr el debilitamiento de las versiones que circulan por los medios de comunicación al servicio del capital.
. El periodista y/o comunicador alternativo debe acercarse a las realidades sociales, económicas y políticas de las comunidades con el fin de hacerlas visibles y de cumplir con su labor y su responsabilidad social y popular.
. Se deben buscar alianzas con proyectos de comunicación alternativa a nivel nacional e internacional, siempre y cuando, dichos proyectos estén en la búsqueda del reconocimiento de la historia y la identidad, como elementos necesarios para la resistencia cultural de nuestros pueblos.

Con base en lo anterior y a partir de la necesidad de proyectar la comunicación alternativa en el Proceso de Unidad Popular del Suroccidente Colombiano y las organizaciones que lo conforman, se invita a participar en este proyecto y posicionar una verdadera iniciativa de comunicación alternativa en el Suroccidente Colombiano.

Tesis: Medio Ambiente y Recursos Naturales

2009-08-07T11:34:00.000-07:00

MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES

ANTECEDENTES

El modo de producción capitalista, para acrecentar los niveles de acumulación, hace desmedidos esfuerzos por dominar, controlar y manipular la naturaleza y las poblaciones en ella inmersas. Para el logro de este objetivo la línea trazada por las corporaciones transnacionales es el control total del los territorios, legalizada a través del discurso ideológico conservacionista de un medio ambiente sin habitantes humanos que lo afecten.

En el año de 1972 con la publicación de “Una Sola Tierra” marco de análisis para la conferencia de naciones unidas sobre el medio ambiente en Estocolmo, los discursos y conclusiones producto de dicha cumbre para nada cuestionaron el modo de producción capitalista responsable de la desertificación del suelo, del desecamiento de los cauces de agua, de la contaminación del agua, el suelo y el aire, la extinción de especies animales y vegetales, la erosión genética, el calentamiento global y la desterritorialización física y cultural de las comunidades; sino que además, culpabilizó a los habitantes de las naciones empobrecidas como las causantes de la crisis ambiental del planeta. De esta manera se legaliza la privatización de la naturaleza, presentando esta medida como el único modelo capaz de “conservarla”. Así, el sistema capitalista niega su responsabilidad en la destrucción de la naturaleza e implementa mecanismos para explotarla en beneficio del mercado internacional de bienes y servicios ampliado mediante la firma del protocolo de Kyoto, a los ciclos naturales (biogeoquímicos) del carbono, el oxigeno, el nitrógeno y el agua.

En los últimos años, organismos como la ONU, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la CEPAL, el Banco Interamericano de Desarrollo, vienen planteando que el uso de la naturaleza y de sus procesos debe corresponder al mayor valor económico que le generen a un país. Puntada final para la privatización de la naturaleza y el medio ambiente

ELEMENTOS PARA LA CONSTRUCCION DE LA TESIS SOBRE AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES PARA EL SUROCCIDENTE. “Desarrollo Sostenible”

El capitalismo enmascara, tras el discurso de la conservación de la biodiversidad, su verdadero objetivo: la acumulación de riqueza y la conversión de todo bien en mercancía, para seguir manteniendo el control económico y político sobre todos los pueblos del mundo.

El banco mundial, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Interamericano de Desarrollo, la Organización Mundial del Comercio y un número creciente de ONG´s ambientalistas al servicios del capital promueven acciones de doble moral: los causantes de la destrucción ecológica del planeta se presentan como sus protectores y salvadores.

Este discurso conservacionista, apoyado por el Estado colombiano, es parte de la estrategia político-militar que legaliza el desplazamiento y desarraigo de las comunidades (campesinas, indígenas, afrocolombianas) y libera la fuerza de trabajo de las mismas al mercado mundial de bienes y servicios. Desde esta óptica vienen funcionando el Plan Colombia, el Plan Puebla Panamá, los Laboratorios de Paz y los corredores biológicos que son parte de una misma estrategia integral de guerra a favor del capital, implementa en regiones con amplia biodiversidad, grandes yacimientos mineros, fuentes de agua y reservas de vida. Sus ejes básicos han girado en torno a:

1. Canje de deuda por naturaleza: la expropiación de territorios ricos en biodiversidad y recursos naturales se hace sobre la base del pago de una deuda ilegitima contraída por los gobiernos colombianos ante la banca mundial y el poderío Estadounidense. En el canje de deuda por naturaleza se entrega al capital transnacional el poder sobre la naturaleza y la vida, abriendo las puertas para una posterior comercialización bajo la figura de servicios ambientales.

2. Servicios ambientales: figura bajo la cual el agua, los bosques, las montañas, el aire y la vida, obtienen un valor comercial en el mercado internacional. Los territorios son hechos propiedad privada del capital que descaradamente impone precios por el uso de los mismos. La naturaleza es vendida y consumidas en los “mercados verdes”, bajo el sello de servicios ambientales.

3. Legislación ambiental: Está diseñada para proteger los capitales de las grandes empresas nacionales y transnacionales. De esta forma leyes como la ley del agua, la ley forestal, el proyecto de ley de páramos, el proyecto de ley de tierras, el código minero y la normatividad para la propiedad intelectual, brindan las condiciones jurídico normativos del saqueo de los recursos naturales y el sometimiento de nuestros pueblos a los grandes capitales, amparados en la figura de la concesión, el desarrollo sostenible, la mercantilización de nuestra diversidad genética y nuestra naturaleza.

4. El desarrollo sostenible: Discurso en el que se enmascara el sistema capitalista, para negar su responsabilidad en el deterioro de la naturaleza, imponiéndolo como modelo de expansión mercantil, crecimiento económico y neocolonización. El desarrollo sostenible no considera que la naturaleza tenga un límite de uso, basa sus políticas en un supuesto ilimitado crecimiento económico que considera al hombre como un ser extraño a la naturaleza y que debe desprenderse de ella.

5. El gobierno corporativo: como política y discurso del despojo agenciado por la ONU apalanca las cadenas productivas agroindustriales a favor del control de las fases de producción por parte de las transnacionales, apropiándose de la especie natural que es de su interés económico, desde el nacimiento hasta su comercialización y distribución.. Con este sistema de producción el campesino pierde la autonomía del proceso productivo agropecuario, transformándose en un trabajador dependiente de la empresa que ha expropiado sus tierras.

6. Los organismos genéticamente modificados (OMG): las semillas y animales modificados genéticamente son un arma de control y dominación, que imposibilitan la permanencia de los pueblos en sus territorios, a su vez ocasionan un riesgo ambiental debido a las altas posibilidades de contaminación genética de las especies no modificadas y endémicas y exponen a peligros biológicos al resto de seres vivos por las interdependencias ecológicas que existen en los ecosistemas en que sean introducidas.

7. Los megaproyectos: Son un mecanismo de infraestructura –económico, vial, energético, hídrico, agropecuario y de conservación- diseñados para soportar el desarrollo del mercado de bienes y servicios, reconfigurar el territorio y expropia a los pueblos del medio natural que habitan para el alcance de sus intereses mercantiles. Los Megaproyectos por su magnitud y fines generan consecuencias ambientales, culturales y sociales devastadoras al transformar los territorios y sus ecosistemas de manera tan drástica que las relaciones hombre – naturaleza son redefinidas. El monopolio, la privatización de la naturaleza se han hecho históricamente utilizando el terrorismo de Estado

8. La modernización del campo colombiano: Es una política de guerra contra las formas de producción tradicional de las comunidades y se fundamenta en el eficientismo económico y la producción para la acumulación de capitales, muestra de ellos son : el uso del suelo para plantaciones forestales, la producción de combustibles de origen vegetal, la ganadería extensiva y el encadenamiento productivo; en detrimento de otras formas de producción para quienes la prioridad es la subsistencia y en el que las relaciones sociales no son de dominación sino de convivencia, el proyecto de modernizador del campo no solo atenta contra la naturaleza con el uso indiscriminado de sustancias químicas y la mecanización del laboreo sino que también niega la posibilidad a la población de la soberanía alimentaria

Ahora bien, el problema ambiental colombiano y de la región suroccidental no se encuentra aislado de la aguda problemática agraria. Las mejores tierras y en mayor cantidad se destina a los cultivos comerciales o en gran medida a la potrerización para la ganadería extensiva. En tal sentido, los problemas ambientales en el suroccidente no son producto del accionar de las comunidades que habitan en el campo, contrario a la idea que se nos ha impuesto, estos son consecuencia del modelo económico hegemónico imperante. En un país donde la tierra esta concentrada en pocas manos y la guerra en todas sus dimensiones es un mecanismo de destierro y expropiación, Las comunidades (campesinas, indígenas y afrodescendientes) a lo largo de la historia han sido forzadas por el sistema a transgredir la montaña y los ecosistemas frágiles. El impacto que genera esta situación, no es planificado por las comunidades, sino el resultado de las políticas del Estado y el desarrollo económico del capital; vale aclarar que las comunidades hacen uso del mecanismo mencionado como salida al hambre y a la presión de las fuerzas estatales y organismos como la ONU, el FMI, la OMC, entre otros, a los que se ven sometidos en la cotidianidad.

Los denominados cultivos de uso ilícito son una consecuencia lógica a la situación expuesta y por ello la solución debe ser acorde con la misma; sin embargo, el Estado colombiano da una respuesta militar, de fumigaciones, y de proyectos económicos de sometimiento. Las fumigaciones aéreas no aportan a la solución de las problemáticas relacionadas con estos cultivos, por el contrario las acrecientan porque arrasan con los cultivos de pancoger, extinguen la biodiversidad, contaminan los ríos y generan múltiples enfermedades congénitas a los campesinos.

Lo anteriormente planteado es una clara evidencia de la responsabilidad absoluta que el sistema de producción capitalista tiene en el desequilibrio del ambiente a nivel global. Las problemáticas ambientales en Colombia y en la región del suroccidente se deben a este proyecto económico corporativista que globaliza la economía y mercantiliza el ambiente.

ELEMENTOS PARA EL DISEÑO DE UNA POLÍTICA AMBIENTAL

En aras de alcanzar una política comprometida con la dimensión ambiental desligada de los proyectos de cooptación del discurso de la conservación ambientalista del capital transnacional, es necesario crear las condiciones para que sean los pueblos quienes reconociéndose como parte integrante de la naturaleza puedan decidir su destino y romper con la dominación capitalista imperante.

Se deben tener en cuenta los siguientes criterios:

1. Es deber de las comunidades recuperar las tierras, las aguas, la biodiversidad y todo recurso natural en general y construir de manera autónoma sus planes de integración para la vida comunitaria.

2. Recuperar, cultivar, conservar e intercambiar las semillas ancestrales como una forma de lucha frente a la mercantilización de la vida y los cultivos transgénicos, asegurando así la soberanía alimentaria de nuestros pueblos.

3. Teniendo en cuenta que al pueblo colombiano se le ha impuesto una deuda económica con fines de aumentar la acumulación del capital privado nacional y transnacional. Las organizaciones que hacen parte del proceso de unidad popular deberán rechazar el canje “de deuda” por recursos naturales en sus territorios y promover acciones colectivas que impidan la implementación de este mecanismo.

4. Rechazar la estrategia militar y paramilitar del Estado entendida como una de las tácticas del proyecto de supuesta “conservación ambiental”, que usurpa la biodiversidad de nuestro país y región.

5. Oponerse al Plan Colombia del gobierno Norteamericano y a los Laboratorios de Paz de la Unión Europea por ser proyectos de neocolonización de los territorios colombianos.

6. Promover acciones para desmontar la política antidrogas que aplica el Estado colombiano porque atenta contra los recursos naturales y las comunidades campesinas del sur occidente colombiano.

7. Las organizaciones del proceso de unidad popular deben recuperar y mantener las formas de producción diversificadas para que se reconozcan los saberes tradicionales y se promuevan acciones que impidan el establecimiento de monocultivos y organismos genéticamente modificados que destruyen la agrodiversidad de la región y atentan contra la seguridad alimentaria.

8. Fortalecer la apropiación legitima y colectiva de las fuentes hidrográficas y los acueductos comunitarios, trabajando en procesos organizativos de planificación popular en el uso y protección del recurso hídrico de acuerdo a las visiones e intereses de las comunidades que involucren a los sectores urbanos y rurales en su conjunto. En este sentido las organizaciones del proceso de unidad popular del sur occidente colombiano rechazamos los planes de ordenamiento y manejos de cuencas en marcados en la política ambiental del estado como la ley de aguas, porque atentan contra la soberanía del recurso hídrico y a la vez promueven el destierro de los campesinos.

9. Se debe luchar por la conquista de una política popular ambiental que responda a los intereses de las comunidades rurales y urbanas como alternativa de construcción de soberanía popular y en firme oposición a la política de los grupos económicos nacionales y transnacionales que propenden por la comercialización de la naturaleza mediante la imposición de leyes que aprueba el estado colombiano, como la ley de aguas, la ley forestal, la ley de paramos y el código minero. La política ambiental popular tendrá como principio recoger las experiencias que vienen ejecutando a manera de normas comunitarias las organizaciones para el uso adecuado y la recuperación de los recursos naturales, el respeto por la naturaleza, la fraternidad y solidaridad entre comunidades urbanas y rurales, la autonomía y la autodeterminación de los pueblos del sur occidente colombiano.

10. Las organizaciones del proceso de unidad popular promoverán campañas contra la implementación de megaproyectos de infraestructura vial, eléctrica, portuaria, de agronegocios y con fines de conservación como corredores biológicos, los cuales se ejecutan con el respaldo económico, político y militar del estado colombiano que afectan drásticamente los ecosistemas y las comunidades. Se acompañaran otras organizaciones que adelanten iniciativas similares en el orden nacional e internacional.

Tesis: Sobre la Agroindustria

2009-08-07T11:33:00.000-07:00

SOBRE LA AGROINDUSTRIA

Los trabajadores de la agroindustria en el sur occidente.

La dependencia política y económica de nuestro país, de potencias como España, Inglaterra y Estados Unidos, nos ha llevado ha tener un desarrollo industrial limitado, las exportaciones de tabaco, añil, quinas, café y otras materias primas de origen agropecuario, dan cuenta, de cómo las potencias económicas han saqueado con el beneplácito de nuestros gobernantes parte importante de nuestros recursos y han impuesto un modelo de desarrollo en el cual la transformación de estas materias primas no se hace dentro del país, haciendo aún más irracional la formación social capitalista colombiana.

En el valle del cauca y norte del Cauca, las plantaciones agroindustriales de caña de azúcar son el resultado de una estrategia norteamericana que les permitió remplazar las plantaciones que perdieron con la implementaron de la reforma agraria cubana después del triunfo de la revolución.

Esta estrategia se desarrollo mediante la expropiación violenta de la tierra a campesinos afro descendientes minifundistas que producían cacao, plátano y otros alimentos en pequeñas propiedades; fue por lo tanto la violencia de los años 50 y 60 del siglo veinte, la herramienta con la cual se construyeron las condiciones para la implementación del monocultivo de la caña, que hoy tiene cerca de 50 mil hectáreas y trece ingenios azucareros en el Valle del Río Cauca.

La agroindustria de la caña en el valle, produjo además del desplazamiento de los afro descendientes, la apropiación privada del agua, dejando sin la posibilidad de acceso a este bien a miles de campesinos, y pobladores urbanos de los municipios del Departamento del Valle y norte del Cauca tarea para la cual constituyeron instituciones como la corporación “autónoma” regional del valle del cauca (CVC).

Esta agroindustria, ocupa unos 22 mil trabajadores, de los cuales solo el 10% tiene un contrato directo con la empresa, el restante 90%, es vinculado mediante cooperativas de trabajo asociado y contratistas particulares, y en los últimos cinco años vienen siendo remplazados por maquinaria en labores como el corte de la caña, en una proporción de 50 trabajadores por cada maquina que adquiera la empresa, con la meta de a cinco años no tener corteros en las plantaciones de caña.

Las condiciones laborales de los trabajadores en la agroindustria de la caña, no puede ser peor, a la flexibilización de las condiciones de contratación, se suma la tendencia generalizada entre las empresas de presentar contra pliegos que buscan, recortar o eliminar beneficios convencionales adquiridos por los trabajadores, y solo reconocer lo establecido en la ley, la cual ha venido siendo modificada en contra de los intereses de los trabajadores; lo que ha permitido a los patronos desmontar el pago de las primas y diseñar el pago a destajo y con salarios integrales.

La ley paez, permitió el ensanche de las plantas industriales y la instalación de nuevas factorías que en nada han favorecido a las comunidades y trabajadores de sur del valle y norte del Cauca donde por el contrario se han agudizado los conflictos sociales, la violencia contra sus pobladores se ha incrementado ejemplo claro el caso del municipio de Puerto Tejada donde los homicidios en los últimos cuatro años llegan a cerca del millar. Los industriales han incumplido con los compromisos en cuanto a empleo a las comunidades de la región, obligaciones fiscales y compromisos frente a la descontaminación y protección del medio ambiente. Es claro como los empresarios agroindustriales mantiene por encima de todo el lucro personal y empresarial

El azúcar es un producto dulce para la exportación pero las condiciones de trabajo de los obreros y la vida de las comunidades aledañas a las plantaciones es muy amarga.

Otra estrategia empresarial, para enfrentar los riesgos que para la caña de azúcar trae la firma del tratado de libre comercio TLC es la conversión del uso de la caña hacia la producción de biocombustible mediante la producción de alcohol carburante.

Un elemento importante en la poca capacidad de negociación de los trabajadores de este sector, es la falta de unidad entre las organizaciones de los trabajadores, lo que ha hecho que las huelgas tengan en los últimos años pocos resultados.

Otras plantaciones agroindustriales como la palma africana, que se vienen desarrollando en la costa pacifica de Cauca y Nariño siguen los mismos pasos de la anterior, muchas de estas plantaciones, son de los mismos empresarios de la caña de azúcar y se vienen implementando con los mismos métodos de desconocimiento de los derechos y expropiación de la tierra a los afro descendientes, indígenas y campesinos. Se plantea que la producción de biocarburantes a partir de caña de azúcar y palma africana son una forma de ayudar al mejoramiento del medio ambiente, argumento totalmente falso porque no plantea ni reconoce las formas de explotación de los trabajadores, los daños ambientales por la destrucción del bosque nativo, la plantación de monocultivos, y los daños económicos y sociales como los que se vienen causando por parte de las empresas agroindustriales y sus plantaciones en el litoral pacifico.

En estas empresas ubicadas en todo el litoral pacifico entre Choco y Nariño, Casanare, Cesar, Meta y Santander no existe el derecho de sindicalización por que esta prohibido por lo grupos paramilitares, no existe la posibilidad de negociar mejores condiciones para los trabajadores y las comunidades, debido a que en muchas de estas empresas los paramilitares son accionistas y la osadía de reclamar se paga con la vida.

En otra de las que podríamos llamar agroindustria en la región, la multinacional Smurfit cartón de Colombia, las cosas no son mejores, desde hace más de 20 años, el sistema de contratación de la empresa niega toda posibilidad de organización de los trabajadores y mantiene un esquema de contracción a destajo mediante contratistas privados y cooperativas de trabajo asociado para las labores de siembra, mantenimiento, cosecha, acarreo.

Otra de las consecuencias que trae consigo, las plantaciones agroindustriales, es la destrucción de las formas tradicionales de producción y organización campesina y la perdida de la soberanía alimentaría.

De otra parte, las plantaciones y los procesos agroindustriales, se implementan, obedeciendo a las imposiciones del mercado externo y no de una planeación autónoma que busque la satisfacción de las necesidades internas, lo que pone en desventaja a la producción nacional y condiciona su participación en el mercado a la competitividad que siempre descarga esta responsabilidad en los hombros de los trabajadores quienes ven recortados su derechos y conquistas para que el producto mantenga los costos de producción que le permitan mantenerse competitivamente en el mercado.

Por lo tanto la política del sector agroindustrial, teniendo meridianamente claro que la técnica comporta un política y que no hay técnicas neutrales, debe consultarse y reorientarse de acuerdo con los siguientes principios de política popular:

1. El desarrollo agroindustrial en Colombia debe obedecer a las necesidades propias del pueblo colombiano en busca de su autoabastecimiento, fortaleciendo los mercados locales, regionales y el mercado nacional prioritariamente, en forma armónica y coordinada con la producción parcelaria. No de debe afectar a los trabajadores de la agroindustria, las comunidades rurales y urbanas en cuanto a salud publica, ambiental, abastecimiento de aguas, economía y medio ambiente.
2. La producción local y la economía campesina son abastecedores eficientes de materias primas para los procesos de transformación agroindustrial.
3. En aras de mejorar la productividad no se puede seguir arrasando con la naturaleza implementando monocultivos. Impedir la expansión de los monocultivos
4. La competitividad no debe seguir siendo excusa para arrasar con los derechos laborales de los trabajadores.
5. La mecanización de tareas en la agroindustria debe ir de la mano con la redistribución de tierras.
6. Se debe impedir la expansión de la frontera agrícola
7. Frenar la implementación de las cadenas productivas agenciados principalmente por Laboratorios de Paz y Plan Colombia ya que por medio de estas se están imponiendo los cultivos de interés de las grandes compañías agroindustriales.

8. Rechazo contundente y exigir la derogación de los nuevos decretos paneleros y lecheros por que van en detrimento de la pequeña y mediana industria de la panela y la leche.